L'androcentrisme: qu'est-ce que c'est et comment ça affecte les femmes
L'androcentrisme est la tendance à placer l'expérience de l'homme au centre d'explications sur le monde et sur les individus de manière généralisée. C'est une pratique qui passe souvent inaperçue et à travers laquelle la perspective de l'homme est assumée comme le regard universel, et même comme le seul valide ou possible.
Cela a été une tendance très présente dans le développement des sociétés occidentales, de même qu’elle a été mise en cause de manière importante par différentes personnes, avec lesquelles, il est utile de rappeler ce qu’est l’androcentrisme et où il a été le plus présent.
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La philosophie de qui nous mettons au centre
Les philosophies et les sciences contemporaines nous ont appris qu’il existe de nombreuses façons de regarder et d’expliquer le monde. Quand nous percevons et interprétons ce qui nous entoure et même nous-mêmes, nous le faisons en fonction d'un certain cadre de connaissances .
Nous avons construit ce cadre de connaissances tout au long de notre histoire et principalement à travers les histoires que nous avons entendues sur nous-mêmes et sur les autres. En d'autres termes, les connaissances que nous avons acquises ont à voir avec les différentes perspectives qui ont été placées ou non au centre des mêmes connaissances.
Ainsi, par exemple, lorsque nous parlons d’anthropocentrisme, nous nous référons à la tendance et à la conception philosophique que positionne l'être humain au centre de la connaissance du monde , une question qui a commencé formellement avec l'ère moderne et qui a remplacé le théocentrisme (les explications qui placent Dieu au centre). Ou, si nous parlons d '"eurocentrisme", nous nous référons à la tendance à regarder et à construire le monde comme si nous étions tous des Européens (l'expérience est généralisée).
Ces "centrismes" (la tendance à mettre une expérience unique au centre et à s'en servir pour expliquer et comprendre toutes les autres expériences) comprennent à la fois des connaissances quotidiennes et des connaissances spécialisées. Bien qu'ils soient à la base de nos connaissances et de nos pratiques dans les deux domaines, ils passent facilement inaperçus.
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Qu'est-ce que l'androcentrisme?
En revenant à la section précédente, nous pouvons voir que "l'androcentrisme" est un concept qui fait référence à la tendance à expliquer les phénomènes du monde à partir de l'expérience généralisée d'un seul sujet: l'homme. Ce phénomène consiste en intégrer dans les comptes scientifiques, historiques, académiques et quotidiens l'expérience masculine au centre (C'est pourquoi c'est "andro", qui signifie genre masculin, et "centrisme": au centre).
Par conséquent, toutes les autres façons de connaître et de vivre le monde ne sont incorporées dans ces histoires que de manière périphérique, voire inexistante. Cela s'applique à de nombreux domaines. Nous pouvons analyser, par exemple, l'androcentrisme dans les sciences, l'androcentrisme dans l'histoire, la médecine, l'éducation, le sport et bien d'autres.
C’est un phénomène qui est apparu en grande partie du fait que dans nos sociétés, les hommes sont ceux qui ont occupé la plupart des espaces publics et c’est essentiellement dans la sphère publique que se sont développées ces pratiques et ces discours qui nous permettent de connaître le monde d’une manière ou d’une autre.
Ces pratiques sont, par exemple, la science, l’histoire, les sports, la religion, etc. En d'autres termes, le monde a été construit et perçu fondamentalement par les hommes, avec lesquels, ce sont leurs expériences qui ont pris une ampleur historique: une grande partie de notre vision du monde et de nos relations avec lui est élaborée à partir de leur perspective. , intérêts, connaissances et lectures générales de tout ce qui la compose (c’est-à-dire de sa vision du monde).
Où pouvons-nous le voir?
Ce qui précède est finalement lié et est visible dans le plus quotidien, dans les règles qui nous disent comment établir des relations, comment se comporter, comment ressentir et même dans les histoires que nous racontons sur nous-mêmes.
Ce dernier signifie que, loin d’être un phénomène localisé et causé spécifiquement par le genre masculin, c’est un processus dans lequel nous nous sommes tous incorporés. partie de la même histoire et de la même société . Et sa conséquence principale a été que l'expérience des femmes et de celles qui ne s'identifient pas avec le modèle hégémonique du "masculin" est cachée et invisible, et donc difficile à intégrer dans des conditions égales.
Pour la même raison, plusieurs personnes (principalement des femmes) ont demandé, par exemple, Où sont passées les femmes qui ont fait la science? Pourquoi ne nous enseignent-ils pratiquement que les biographies des hommes? Et les femmes qui ont fait l'histoire? Où sont les histoires de femmes qui ont vécu des guerres ou des révolutions? En fait, qui est finalement entré dans l'histoire? Sous quels modèles ou imaginaires?
Ce dernier a permis de récupérer de plus en plus, et dans différents domaines, l'hétérogénéité des expériences que nous partageons avec le monde et avec cela, nous générons également différentes manières de relier, de percevoir et d'interpréter à la fois ce qui nous entoure et nous-mêmes.
Références bibliographiques:
- Falcó, R. (2003). L'archéologie du genre: Des espaces pour les femmes, des femmes avec de l'espace. Centre d'études sur les femmes: Universitat d'Alacant.
