Psychologie communautaire: de quoi s'agit-il et comment il transforme les sociétés
La psychologie est une discipline aussi diverse qu'ancienne qui nous a permis de générer de nombreuses façons de comprendre notre comportement individuel et nos relations interpersonnelles.
Une des branches de la psychologie qui est spécialement orientée vers la production de changements et de transformations sociales du point de vue des acteurs eux-mêmes est psychologie communautaire . Dans cet article, nous expliquerons de quoi il s'agit, d'où il vient, quels sont les objectifs principaux et le champ d'action de cette branche de la psychologie.
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Qu'est-ce que la psychologie communautaire?
La psychologie communautaire, ou psychologie sociale communautaire, est une théorie et une méthodologie cela se pose dans les pays américains, du nord, du centre et du sud, et son objectif principal est de produire des transformations au sein des communautés, en cherchant à renforcer et à faire participer les acteurs sociaux dans leurs propres environnements.
D'où vient-il?
Il s’agit d’une théorie interdisciplinaire, car elle comprend un ensemble structuré d’idées et de connaissances issues non seulement de la psychologie, mais également d’autres sciences humaines et sociales, telles que l’anthropologie, la sociologie ou la philosophie.
Il se nourrit également de l'activité politique de mouvements disciplinaires transformateurs, tels que l'antipsychiatrie ou la santé mentale communautaire, apparus en Italie et aux États-Unis au milieu du XXe siècle et qui dénonçaient ou dénonçaient certaines limitations des formes traditionnelles de psychologie. .
De la même forme a des influences importantes de la pensée révolutionnaire latino-américaine , comme la sociologie militante promue par le colombien O. Fals Borda, ou le modèle d'éducation populaire du Brésilien Paulo Freire.
En théorie, la psychologie sociale communautaire est chargée d’étudier les facteurs psychosociaux, c’est-à-dire les éléments psychiques et sociaux spécifiquement impliqués dans le contrôle et le pouvoir que nous exerçons sur nous-mêmes et sur nos environnements.
C’est pourquoi la psychologie communautaire est étroitement liée aux concepts de pouvoir, d’autogestion et d’autonomisation, et fait partie d’un courant de transformation critique qui suppose que la société est une construction collective des personnes qui la composent, à leur tour influencées par cette construction, sujettes à la critique et aux changements (Montero, 2012).
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De la théorie à la pratique
C’est-à-dire que la psychologie communautaire est aussi une méthodologie: à partir de ses exposés théoriques, on peut développer stratégies d'intervention qui promeuvent que les gens sont des agents de changement dans nos propres environnements et agents actifs dans la détection de nos besoins et la solution de nos problèmes.
C’est là que nous pouvons voir une différence, voire une distanciation par rapport à la psychologie sociale et clinique traditionnelle: ce ne sont pas l’intervenant, le technicien, l’État, les institutions religieuses, politiques ou privées, mais les agents sociaux de la communauté qui sont reconnus protagonistes, spécialistes et producteurs de changement.
Par conséquent, la psychologie communautaire est également considérée comme un projet de psychologie pour le développement; un développement qui dépasse la dimension individuelle, car son objectif n'est pas seulement de modifier la psychologie des personnes, mais également d'avoir un impact sur l'habitat et les relations entre individus et groupes. pour réaliser des changements qualitatifs à la fois dans cet habitat et dans les relations .
Concepts clés: autonomisation, communauté ...
La psychologie sociale communautaire considère que l’espace où vous avez besoin et pouvez établir une relation de transformation est celui dans lequel les gens développent la vie quotidienne c'est-à-dire la communauté.
La communauté étant l’espace où les transformations sociales peuvent avoir lieu, ce sont les acteurs qui la composent qui devraient gérer et produire ces transformations: ce sont eux qui vivent les conflits et les accords jour après jour .
Mais souvent, cela n'arrive pas, mais souvent la responsabilité et la capacité de générer des solutions sont déléguées à des personnes ou à des groupes extérieurs aux communautés, généralement les institutions ou les agents considérés comme des experts.
La psychologie communautaire propose que l'approche de ceux qui se considèrent comme des experts ou des institutions sociales, même si elle est nécessaire au début, ne peut rester dans la communauté en tant que seul agent du changement, mais plutôt il s'agit de promouvoir le renforcement de l'autogestion par les membres de la communauté et promouvoir la transformation. C’est-à-dire que l’interventeur devrait promouvoir son propre retrait de la communauté, à condition qu’il soit externe.
Ainsi, l’objectif est de développer, promouvoir et maintenir le contrôle, le pouvoir, la participation active et la prise de décision des personnes qui forment une communauté (Montero, 1982). De cette approche émerge le concept de renforcement ou d’autonomisation, mot qui est devenu plus tard «autonomisation» parce que le concept anglo-saxon de «autonomisation» a été transféré.
Le problème avec ce dernier est qu’il signifie littéralement «dotation en pouvoir», ce qui nous conduit à penser à tort qu’un psychologue ou psychologue de la communauté est celui qui «a le pouvoir» et qu’il est chargé de le «distribuer» à des personnes qui ne le sont pas. ils l'ont
Habilitation ou renforcement? Pouvoir et participation
En fait, la proposition de psychologie communautaire est plus proche du processus de renforcement, où le pouvoir n'est pas un cadeau ni un don, mais un exploit qui découle de la réflexion, de la prise de conscience et de l'action des personnes en fonction de leurs propres intérêts, c'est-à-dire que le pouvoir et l'autonomisation sont des processus collectifs.
Cela suppose que la recherche en psychologie sociale communautaire est participative et le développement et la mise en œuvre de projets d’intervention tiennent compte de nombreux facteurs (psychosociaux) qui vont au-delà de la psychologie ou de la personnalité des individus.
Quelques exemples d’éléments à prendre en compte sont: situation géographique, données démographiques, caractéristiques socioculturelles , l’histoire de la communauté, les activités quotidiennes, l’éducation, les caractéristiques des institutions, les processus de santé et de maladie, les ressources, les problèmes et les besoins, qui sont détectés à travers des diagnostics participatifs.
Références bibliographiques:
- Monténégro, M., Rodríguez, A. et Pujol, J. (2014). Psychologie sociale communautaire face aux mutations de la société contemporaine: de la réification du commun à l'articulation des différences. Psycho-perspectives, 13 (2): 32-43.
- Montero, M. (2012). Théorie et pratique de la psychologie communautaire. La tension entre communauté et société. Paidós: Buenos Aires.
- Mori, M.P. (2008). Une proposition méthodologique d'intervention communautaire. Liberabit, 14 (14): 81-90.
- Montero, M. (1984). Psychologie communautaire: origines, principes et fondements théoriques. Revue latino-américaine de psychologie [en ligne] récupérée le 6 avril 2018. Disponible à l'adresse http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80516303 ISSN 0120-0534.
