Est-ce que nous nous connaissons aussi bien que nous le pensons?

La connaissance de soi est l’une des capacités de l’être humain définie par sa capacité à déterminer tous les aspects qui constituent l’essence de l’individu, à configurer son identité, ses besoins et ses préoccupations, ainsi qu’à expliquer le type de raisonnement et de compréhension. des réactions que la personne met en mouvement dans une certaine situation.

La capacité à s'auto-observer permet de prédire son comportement de manière générale et se rapproche de l'individu pour se faire une idée globale de "qui est" et "comment est" . Cependant, se connaître n'est pas aussi simple que cela puisse paraître.

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Pourquoi est-il difficile pour nous de développer la connaissance de soi?

Contrairement à une idée répandue sur la facilité avec laquelle l’être humain doit pouvoir se définir de manière objective, les dernières découvertes scientifiques semblent indiquer le contraire .

Ensuite, nous voyons les diverses explications que les enquêtes réalisées sur la question nous ont utilisées pour nous aider à comprendre pourquoi il nous en coûte de nous connaître.

1. Modification de la perspective de la divergence

Plusieurs études semblent conclure que l'être humain tend à confondre le degré d'objectivité avec celui qui porte des jugements sur son propre comportement . Dans le but de préserver une image de soi positive, les gens ont tendance à être bienveillants quant à ce que nous pensons de nous-mêmes et, en outre, nous ne sommes pas conscients de la subjectivité et des préjugés avec lesquels nous interprétons nos attitudes ou nos comportements.

De cette manière, nous observons plus facilement une certaine erreur si elle est commise par un tiers que si nous avons commis cette erreur nous-mêmes. En bref, il semble que la capacité d’introspection soit une illusion, puisque est déformé par des processus inconscients .

Cela a été démontré par Pronin et son équipe de l'Université de Princeton (2014) avec différents échantillons de sujets expérimentaux dans lesquels ils devaient évaluer leur comportement et celui des autres dans différentes tâches: dans la situation expérimentale, les candidats étaient toujours décrits comme étant impartiaux. quand ils ont dû porter des jugements et des critiques sur divers aspects de la tâche proposée.

De plus, cela ne se produit pas chez les sujets qui ont vécu un événement aversif dans leur enfance, ce qui a conduit au développement d'une opération peu sûre basée sur une auto-évaluation négative.

Selon la "théorie de l'affirmation de soi", les personnes ayant une faible estime de soi ont pour objectif d'offrir aux autres une image dommageable d'elles-mêmes dans le but que cela soit cohérent et réaffirme l'image de soi qu'ils possèdent eux-mêmes de leur personne. Ceci est lié aux contributions proposées par Festinger (1957) sur la "dissonance cognitive", selon lesquelles le degré de discordance entre une attitude et un comportement produit un tel inconfort que l’individu a tendance à s’efforcer de le minimiser de différentes manières. stratégies, soit en modifiant leur comportement, soit en modifiant les croyances sur lesquelles repose leur attitude.

D'autre part, les études de Dunning et Kruger en 2000 ont donné lieu à une approche théorique qu'ils ont appelée "l'effet Dunning-Kruger" à partir de laquelle plus l'incompétence d'une personne est grande, plus faible est sa capacité à la réaliser. Selon cette recherche, seulement 29% de la correspondance entre la perception de soi correcte de la capacité intellectuelle et la valeur réelle obtenue dans le QI individuel (coefficient intellectuel) a été réalisée pour les sujets ayant participé à la situation expérimentale.

En d'autres termes, il semble qu'une fois encore, afin de conserver une image de soi positive, les caractéristiques ou traits "négatifs" ont tendance à être ignorés de manière significative. En lien avec cette dernière question, une autre équipe de chercheurs a découvert plus récemment que les personnes ayant une image positive modérée (et non exagérée, comme indiqué ci-dessus) ont tendance à présenter un niveau de bien-être plus élevé et une performance cognitive élevée dans des tâches spécifiques.

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2. Tests d'évaluation des traits de personnalité

Traditionnellement, dans certains domaines de la psychologie, on utilise des techniques dites implicites ou cachées pour définir les traits de personnalité, telles que le test projectif ou le test d'association implicite de type TAT (Test d'évaluation thématique).

Le fondement de ce type de preuve réside dans son caractère irréfléchi ou rationnel , puisque ces caractéristiques ou caractéristiques exprimées de manière réflexe ou automatique semblent être plus révélatrices sur le sujet lui-même, en l’absence de toute altération possible influencée par l’analyse plus réflexive ou rationnelle que peuvent fournir d’autres tests autodéclarés ou par questionnaire.

La science a récemment trouvé une nuance à cet égard, affirmant que tous les traits de personnalité ne sont pas reflétés de manière objective de manière implicite, mais semblent les facettes qui mesurent l'extraversion ou la sociabilité et le neuroticisme les aspects qui sont mieux mesurés par ce type de techniques. Ceci est expliqué par l'équipe Mitja Back de l'Université de Münster, car ces deux traits sont davantage liés aux impulsions automatiques ou aux réponses souhaitées.

Au contraire, les caractéristiques de responsabilité et d’ouverture à l’expérience sont généralement mesurées de manière plus fiable par des auto-évaluations et des tests plus explicites, ces dernières relevant du domaine de l’intellectuel ou du cognitif, et non des émotions telles qu’elles soient vécues. le cas précédent.

3. Rechercher la stabilité dans un environnement en mutation

Comme indiqué ci-dessus, l'être humain a tendance à se tromper pour atteindre un état de cohérence en ce qui concerne l'identité. Une explication des motivations qui poussent l'individu à adopter ce type de fonctionnement est liée au maintien d'un noyau de stabilité (sa propre identité) dans l'environnement en mutation qui évolue autour de lui.

Ainsi, une ressource adaptative en tant qu’espèce réside dans le maintien de la perception de soi dans de tels contextes sociaux, afin que l’image externe proposée coïncide avec l’image interne. Apparemment, les experts concluent que la perception de son caractère comme un phénomène rigide, immuable et statique apporte sécurité à l'individu et facilite sa capacité à s'orienter avec un minimum d'ordre dans un contexte incertain tel que le monde extérieur.

Cependant, une opération rigide Il est souvent associé à une faible capacité à tolérer l'incertitude et la frustration. , générée lorsque la réalité diffère des attentes personnelles, ce qui entraîne une augmentation de la détresse émotionnelle. En bref, sous prétexte de s’assurer un plus grand degré de sécurité et de bien-être, l’être humain actuel produit précisément l’effet inverse: augmenter ses inquiétudes et son niveau d’anxiété.

En dernier point, ce qui est indiqué ci-dessus ajoute une nuance à la prétendue "prophétie auto-réalisatrice", selon laquelle les gens sont enclins à se comporter selon l'image qu'ils se présentent d'eux-mêmes . La nuance réside dans le fait de considérer que l'application de ce principe théorique a lieu lorsque le trait est variable, mais pas lorsqu'il est statique.

Ainsi, selon ce que Carol Dweck (2017) a découvert dans une étude menée par l’Université de Stanford en Californie et confrontée à des caractéristiques personnelles innées (telles que la volonté ou l’intelligence), la motivation inversée pour la renforcer est plus faible qu’avant le changement de traits (par exemple: comme cela arrive généralement avec ses propres faiblesses).

Les bienfaits de la méditation et de la pleine conscience

Erika Carlson a étudié la relation entre la pratique habituelle de la méditation en pleine conscience et la capacité d'être objectif dans l'évaluation de sa propre personne, en trouvant une corrélation positive entre les deux éléments.

Il parait, ce type de pratique vous permet de prendre de la distance avec vous-même et des propres cognitions pour pouvoir analyser plus rationnellement les caractéristiques et les traits qui conforment le "moi" d'un individu, puisqu'elles permettent au sujet de se détacher desdites pensées et messages, en supposant qu'il puisse les laisser passer sans s'identifier à eux et les observer sans les juger.

conclusion

Les lignes qui précèdent ont montré que l’être humain tend à modifier l’image qu’il a de lui-même en tant que mécanisme de défense ou de «survie» eu égard aux exigences de l’environnement dans lequel il interagit. Les contributions des théories de la dissonance cognitive, de la prophétie auto-accomplie, de l'effet Dunning-Kruger, etc., ne sont que quelques-uns des phénomènes qui montrent la faible objectivité avec laquelle les individus élaborent la définition de leur propre identité.

Références bibliographiques:

• Ayan, S. L'essence du moi. Dans l'esprit et le cerveau. Vol 92 (2018), pp. 31-39.
• Brookings, J. B., et Serratelli, A. J. (2006). Illusions positives: corrélées positivement avec le bien-être subjectif, négativement corrélées avec une mesure de la croissance personnelle. Dans Psychological Reports, 98 (2), 407-413.
• Hansen K., Gerbasi M., A. Todorov, E. Kruse et Pronin E. Les personnes revendiquent l’objectif après avoir utilisé en connaissance de cause des stratégies biaisées Bulletin de personnalité et de psychologie sociale. Vol 40, Numéro 6, pp. 691 - 699. Première publication le 21 février 2014.
• Pronin, E. (2009). L'illusion d'introspection. Dans les progrès de la psychologie sociale expérimentale, 41, 1-67.

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