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Emergentisme: qu'est-ce que et comment la conscience explique-t-elle cette philosophie?

Emergentisme: qu'est-ce que et comment la conscience explique-t-elle cette philosophie?

Septembre 21, 2021

L’esprit humain est quelque chose de complexe à comprendre, son fonctionnement étant en grande partie encore un grand mystère. Un exemple en est la conscience de soi, pour laquelle il existe très peu de connaissances et dont l’étude a généré une grande diversité de modèles et de perspectives, tant au niveau scientifique que psychologique, voire même philosophique.

L'un des multiples modèles ou théories à cet égard est le soi-disant émergentisme , dont nous allons parler tout au long de cet article et dont l’axiome principal est le fait que "le tout est plus que la somme des parties".

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L'émergentisme: qu'est-ce que c'est?

Il est compris par emergentismo une tendance, un modèle ou un paradigme philosophique caractérisé par la considération que tout ce qui existe et toutes les propriétés de la matière (y compris, dans le cas de la psychologie, l'esprit et notre être) ne peuvent pas être dérivés uniquement de la somme des éléments qui les composent, mais qui en découlent et en découlent comme un tout irréductible et générant leurs propres lois.


L'émergentisme émerge par opposition aux théories réductionnistes , qui considèrent que la réalité s’explique par un seul type de facteurs dont la somme résulte simplement en un phénomène particulier en cours d’analyse.

Il considère que les différents phénomènes sont multi-causaux et que, de chaque manière ou niveau d'organisation supérieure, différentes propriétés non existantes émergeront dans les composants des niveaux inférieurs. Ces propriétés font donc partie du tout et ne peuvent pas être expliquées à partir des éléments qui l'ont constituée.

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Propriétés communes

Bien qu'il existe différentes visions et conceptions émergentistes, elles partagent principalement quelques éléments principaux.


Pour commencer, l'un d'entre eux est l'existence d'un synergisme, ou la conviction que les propriétés de la matière résultent de la coopération de divers éléments de l'interaction desquels naissent des propriétés différentes et de nouveaux éléments. Ces propriétés et éléments sont plus que la somme de leurs composants précédents, ne pouvant être réduits ou seulement en dérive mais un nouveau produit et jusqu'alors inexistant.

Le fait que de nouvelles propriétés apparaissent, qui ne sont pas réductibles à leurs parties, signifie que, en réalité, ce qui se dégage ne peut être prédit. Malgré cela, il y aurait une certaine cohérence entre les éléments complexes lors de la génération d'éléments au fil du temps.

Lorsque nous lions l’urgence au biologique, nous devons également prendre en compte l'existence d'auto-entretien par la reproduction ainsi que la capacité d'auto-organisation et la capacité de s'adapter à l'environnement dans lequel les êtres vivants vivent et aux exigences auxquelles ils sont confrontés.


Deux types de base

L'émergentisme n'est pas une théorie totalement homogène, mais à l'intérieur de celui-ci ils peuvent être différentes positions pour comprendre la conscience ou les états mentaux . Deux types d’émergentisme se dégagent en particulier: un émergentisme faible et un émergentisme fort.

1. faible émergentisme

De l'émergentisme faible ou émergent innocent, il est proposé qu'un phénomène hiérarchiquement élevé, tel que la conscience humaine, émerge faiblement par rapport à un domaine inférieur, apparaissant de ce domaine.

Ce type d’émergentisme propose qu’il soit le développement de nouvelles structures physiques générant l'apparition de nouvelles capacités . Ainsi, l’émergence des capacités est due à la physique, considérant que nous ignorons les structures qui permettent l’émergence de niveaux de domination plus élevés et c’est ce qui nous empêche de connaître le domaine supérieur lui-même ou son fonctionnement.

C'est une position proche du réductionnisme biologique, car bien que l'émergence soit plus que la simple somme des parties (ce serait un produit de l'évolution des structures), elle est fondamentalement supposée être le résultat d'une nouvelle structure. C'est-à-dire qu'en réalité, on pourrait supposer que c'est un produit d'une "partie".

2. Emergentisme fort

L’émergentisme dit fort propose que un phénomène ou domaine supérieur est hautement émergent en ce qui concerne un domaine inférieur d'où il peut provenir, mais néanmoins ledit domaine supérieur ne peut pas être expliqué uniquement à partir dudit niveau inférieur.

En d'autres termes, le processus, le domaine ou l'élément en question peut être dérivé en partie de structures préexistantes, mais ne peut pas être expliqué uniquement à partir de celles-ci, mais son existence dépasse la simple somme d'entre elles. En plus de cela, il a un mode de fonctionnement légèrement indépendant de ceux-ci. Le nouveau est dérivé du tout et ne peut être expliqué que par les parties qui le composent.

Un exemple dans la psyché humaine

Peut-être les explications précédentes sont-elles difficiles à comprendre en se référant à des aspects plutôt abstraits. Un moyen plus facile de comprendre cette position est de donner un exemple, qui peut nous servir pour aborder l'application de l'émergentisme dans le domaine de la psychologie .

La conscience, comme le suggère le texte sur lequel est basé cet article, en est un bon exemple. Cependant, techniquement, n'importe laquelle des capacités mentales supérieures ou même des aspects et constructions tels que l'intelligence ou la personnalité nous serviraient.

Dans le cas de la personnalité Nous pensons qu’une grande partie de notre façon d’être provient du patrimoine génétique, alors que cet héritage est un autre des principaux facteurs qui l’expliquent, c’est celui de nos expériences et des apprentissages que nous avons accomplis tout au long de notre vie. Ni l'un ni l'autre n'expliquent complètement comment nous nous comportons dans la vie réelle (si nous considérons que c'est l'un ou l'autre facteur, nous serions réductionnistes), et même sa somme directe n'explique pas en soi notre comportement (étant quelque chose qui émerge mais n'est pas totalement réductible à eux).

Et c’est que des aspects tels que la volonté ou la situation dans laquelle nous vivons, indépendamment de notre tendance naturelle à réagir, auraient également un lien avec celle-ci, qui ne sont pas simplement une somme de biologie et d’expérience, mais résultent de leur interaction. façon que ils peuvent même les modifier eux-mêmes (Notre personnalité et notre volonté peuvent modifier notre expérience, qui à son tour influence la personnalité).

Références bibliographiques:

Braun, R. (2011). Conscience humaine et émergentisme. Personne, 14: 159-185. Université de Lima.


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