Gordofobia: haine et mépris envers les personnes obèses

En 2005, Kelly D. Brownell, professeure de psychologie et chercheuse en psychologie, ainsi que Rebecca Puhl, Marlene Schwartz et Leslie Rudd ont publié un livre intitulé Weight Bias: Nature, Consequences and Remedies.

Dans ce travail, il a été suggéré que de nombreux mouvements sociaux avaient collecté ces dernières années: bien que l’obésité soit un problème de santé, une partie de ses inconvénients ne se limite pas à la gêne physique qu’elle produit. Il y a un inconfort supplémentaire, de type psychologique, qui est produit par un préjugé discriminant envers les personnes en surpoids: le cordofobia .

Qu'est-ce que la phorophobie?

Le concept de cordofobia sert à désigner un parti pris automatique et généralement inconscient qui conduit à discriminer, objectiver et sous-évaluer les personnes en surpoids, en particulier si elles sont des femmes.

Les personnes grasses sont automatiquement associées au manque d'estime de soi, aux difficultés pour vivre une sexualité satisfaisante et au besoin d'attirer l'attention en travaillant dur. Finalement, il est entendu que ces personnes repartent avec un désavantage certain qui les rend moins rentables en ne "pouvant pas rivaliser" avec le reste. Vu avec les lunettes de la corde, ces personnes sont perçues comme des individus désespérés, qui accepteront un traitement pire, à la fois informel et formel, et qui voudront être un travail plus exploité.

En bref, il s’agit d’une façon de penser qui consiste à obliger les personnes obèses à subir une stigmatisation sociale. Cela signifie que cela ne fait pas partie d'un tableau clinique, comme c'est le cas, par exemple, de l'agoraphobie. Dans l’accord, le surpoids est considéré comme une excuse pour pouvoir faire passer certaines personnes selon un autre critère moral. En quelque sorte, l'esthétique dicte le type de éthique cela s'applique à cette minorité ... Parce que les personnes en surpoids sont une minorité, non?

Il devient plus facile d'être obèse

Le cordofobia a un aspect paradoxal. Bien que les personnes obèses se considèrent comme étranges et avec moins de valeur parce qu’elles sortent de la normalité statistique, cette même normalité statistique est de plus en plus réduite, en particulier dans le cas des femmes .

Bien que, du point de vue médical, les normes relatives à ce qui est ou n’est pas l’obésité ont de bonnes bases et sont basées sur des connaissances scientifiques sur la santé d’un corps, au-delà de ces environnements spécialisés et professionnels, il est toujours gras plus, la normale. Ce n’est pas que les femmes soient de plus en plus nourries, c’est que le seuil d’obésité est de plus en plus bas, il est très facile de le faire passer.

Même dans le monde des modèles, sortir de ce que dictent les canons de la beauté donne lieu à des conflits. Demandez-leur, par exemple, Iskra Lawrence, qui est particulièrement connue pour ses réponses aux "accusations" concernant son poids. Le fait que même ces femmes doivent faire face à ces marchés sert à se faire une idée de ce que les femmes anonymes doivent endurer et se détourner autant ou plus du canon de la beauté.

Le mot "graisse" est tabou

La corde d'accident a laissé une marque si puissante dans notre culture que même le concept qui y fait référence est un tabou. L'industrie de la mode a dû inventer mille et un néologismes et euphémismes pour faire référence aux grandes tailles et à la morphologie des femmes qui, dans d'autres contextes, sont accusées d'être grosses: rondes, charnues, grosses ... formules linguistiques intuitives artificielles et cela, d'une certaine manière, donne plus de force au terme "graisse" pour son absence sonore.

C’est pourquoi, à partir de certains mouvements sociaux liés au féminisme, il a été décidé de commencer lutter contre la gordofobie en se réappropriant le terme "graisse" et l'afficher avec fierté. C’est une stratégie politique qui rappelle une proposition de psycholinguistique connue sous le nom d’hypothèse de Sapir-Whorf, et qui dit consiste simplement en l’idée que la manière dont le langage est utilisé façonne la façon dont on pense.

Cette hypothèse peut être vraie ou non (à l'heure actuelle, elle n'est guère étayée empiriquement), mais au-delà, on peut imaginer que se réapproprier ce mot peut être un moyen de se défendre de la phorophobie en combattant sur son propre terrain. Il est clair que la lutte pour l’égalité implique la disparition de ces partis pris irrationnels, à la fois psychologiques et sociaux, qui n’interfèrent que dans les relations humaines. Et c'est cher aussi, il y a un long chemin à parcourir.

Défendre la possibilité que tout le monde peut Vivre de manière saine ne signifie pas stigmatiser celui qui est différent .