L'impératif catégorique d'Immanuel Kant: qu'est-ce que c'est?

Avril 14, 2024

L'éthique et la morale sont des éléments qui influencent profondément notre comportement et sur lesquelles la philosophie et les différentes sciences qui analysent le comportement humain ont essayé de réfléchir et d'étudier. Nous limitons notre comportement à la possibilité de vivre avec les autres. Pourquoi agissons-nous comme nous agissons?

De nombreuses lignes de pensée philosophiques ont soulevé des questions sur ces questions et ont exploré les concepts développés pour les expliquer. L'un d'eux est Impératif catégorique d'Immanuel Kant , dont nous allons parler dans cet article.

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Moralité kantienne

Avant de voir ce qu'est l'impératif catégorique, il est nécessaire de faire un bref commentaire sur certains aspects de la conception de Kant concernant la moralité. Emmanuel Kant était un théologien profondément préoccupé par cette question, à une époque de grands contrastes entre des courants idéologiques ayant des points de vue différents sur la manière de se comporter et de diriger le comportement.

L'auteur considéré la morale comme un élément rationnel, loin des éléments empiriques et basé sur une éthique universelle. Pour Kant, l'acte moral est ce qui est accompli comme un devoir, comme une fin en soi: l'acte moral est un acte dans lequel on agit sur la base de la raison, pas de l'amour de soi ou de l'intérêt. Au contraire, ils ne seront pas ceux qui sont effectués par hasard, avec intérêt ou comme moyen d'atteindre ou d'éviter d'autres éléments.

La performance morale est basée sur la bonne volonté. L'acte doit être considéré en soi dans son sens subjectif pour être considéré comme moral ou immoral. L’acte moral cherche le bonheur des autres, ce qui permet à son tour sa propre faire partie de l’humanité, au lieu de faire semblant de satisfaire ses désirs ou de fuir la douleur et la souffrance. Pour être moral, il faut être libre, dans le sens où Kant est lié à la possibilité de transcender ses propres désirs et impératifs pour atteindre la transcendance.

En ce qui concerne des concepts tels que le bien et le mal, largement liés à la moralité, Kant considère que les actes sont bons ou mauvais en soi, mais cela dépend du sujet qui les exécute. En fait, la morale n'est pas l'acte lui-même mais le but derrière : ce sera mauvais si on dévie des lois morales qui le régissent, en subordonnant ses motivations morales universelles à celles d’intérêt et de sensibilité personnels, tandis que le bien est celui qui suit la moralité en tant que loi universelle dans sa vie et son fondement elle réalise et réalise ses souhaits sur la base de ladite moralité. Un concept fondamental dans son concept de moralité est l'idée d'un impératif catégorique.

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L'idée de l'impératif catégorique de Kant

Tout le monde à un moment donné a fait ou fait semblant de faire la bonne chose, ou nous nous sommes sentis mal de ne pas le faire. Le concept d’impératif catégorique de Kant est profondément lié à ce fait.

Un impératif catégorique s'entend de l'acte ou de la proposition qui est accompli du fait de ce qui est considéré nécessaire, sans qu'il y ait plus de raisons de l'exécuter que ladite considération. Ce sont les constructions qui sont faites sous la forme de "je dois", sans être conditionnés par aucune autre considération, et ils seraient universels et applicables à tout moment ou situation . L’impératif est une fin en soi et non un moyen d’atteindre un certain résultat. Par exemple, on peut généralement dire "je dois dire la vérité", "l'être humain doit apporter son soutien", "je dois aider un autre quand il passe un mauvais moment" ou "nous devons respecter les autres".

L'impératif catégorique ne doit pas nécessairement avoir un sens additif, mais il peut aussi être restrictif. Autrement dit, il ne s’agit pas seulement de faire quelque chose, mais cela peut aussi être fondé sur le fait de ne pas le faire ou de ne pas le faire. Par exemple, la plupart des gens ne volent pas et ne font pas de mal à autrui parce qu’ils considèrent cette action comme quelque chose de négatif en soi.

L'impératif catégorique c'est une construction éminemment rationnelle , qui vise à traiter l’humanité (entendue en tant que qualité) comme une fin et non comme un moyen d’atteindre quelque chose. Cependant, ce sont des impératifs difficiles à voir dans la vie réelle en ce sens, car nous sommes également très soumis à nos souhaits et guidons nos actions en fonction de ceux-ci.

Impératif catégorique et impératif hypothétique

La notion d'impératif catégorique repose principalement sur le fait de faire quelque chose en le faisant, l'acte lui-même étant une fin et sans conditions.Cependant, bien que nous puissions trouver des représentants d'un impératif catégorique dans la vie réelle, la plupart de nos actions sont motivées par des aspects différents du fait de les accomplir.

Par exemple, nous étudions pour réussir un examen ou aller faire les courses pour nous nourrir. Je vais en classe pour apprendre, je travaille pour satisfaire ma vocation et / ou je touche un salaire ou un exercice physique pour me détendre ou pour retrouver une bonne forme physique.

Nous parlons de ce que l'auteur considérerait lui-même comme un impératif hypothétique, une demande conditionnée utilisée comme un moyen d'atteindre un but . C’est une proposition qui n’est pas universelle, mais relative à la situation à laquelle nous sommes confrontés et qui constitue le type d’impératif le plus courant, même lorsque nous pensons que nous le faisons comme une fin en soi.

Nous devons garder à l’esprit que nombre des impératifs qui nous régissent peuvent être catégoriques ou hypothétiques, en fonction de la manière dont ils se présentent. Je ne peux pas voler parce que cela semble faux ou je ne peux pas voler parce que j'ai peur d'être attrapé et emmené en prison. En ce sens, ce n’est pas l’action elle-même mais la présence ou l’absence d’un motif au-delà de la morale qui mène à l’action qui générera l’action que nous sommes confrontés à un type d’impératif ou à un autre.

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Les formulations kantiennes

Tout au long de son travail, Kant génère différentes formulations qui résument le mandat moral sous-jacent à l'impératif catégorique . Plus précisément, cinq grandes formules complémentaires et liées se dégagent. Elles reposent sur l’existence de maximes qui guident notre comportement, elles sont subjectives quand elles ne sont valables que pour la volonté de celui qui les possède ou objectives si elles sont valables pour l’un comme pour l’autre, ayant la même valeur pour tous, sans distinction de qui que ce soit. effectuer Les formulations en question sont les suivantes.

Formule de loi universelle : "Ne travaillez que selon une maxime telle que vous pouvez vouloir en même temps que cela devienne une loi universelle".
Formule de la loi de la nature : "Travaillez comme si la maxime de votre action devenait, par votre volonté, la loi universelle de la nature.
Formule de la fin en soi : "Travaillez de telle manière que vous utilisiez l'humanité, autant dans votre personne que dans celle d'un autre, toujours avec la même fin et jamais comme un moyen".
Formule d'autonomie : "Travaillez comme si, au moyen de vos maximes, vous étiez toujours un membre légiférant d'un royaume universel de fins".

En conclusion, ces formules proposent que nous agissions sur la base de valeurs morales universelles ou que nous considérions de manière rationnelle que nous devrions tous suivre, que notre propre raison nous impose et que ces valeurs sont une fin en soi. En suivant ces principes, nous agirions sur la base de nos impératifs catégoriques , en recherchant le bonheur des autres et en agissant moralement, de manière à vivre également ce qui est juste et à en tirer satisfaction.

Références bibliographiques

Echegoyen, J. (1996). Histoire de la philosophie Volume 2: Philosophie médiévale et moderne. Éditorial Éditorial
Kant, I. (2002). Fondements de la métaphysique des coutumes. Madrid Alliance éditoriale (originale de 1785).
Paton, H.J. (1948). Impératif catégorique: Une étude de la philosophie morale de Kant. Chicago Presses de l'Université de Chicago.