Les 70 meilleures phrases célèbres de Thomas Hobbes
Thomas Hobbes (1588 - 1679) était un philosophe anglais remarquable qui a grandement influencé la philosophie politique de l'ère moderne. Auteur de Leviatán (1651), il explore dans ses œuvres les niveaux éthiques qui ont présidé aux sociétés de marché libre.
Théoriste du libéralisme, Hobbes a laissé un héritage considérable dans des disciplines aussi disparates que la science politique, l'histoire, l'éthique, la physique et la géométrie.
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Phrases de Thomas Hobbes, le philosophe anglais
Dans ses textes, il a parlé de l'importance de l'État libéral et des limites de la démocratie représentative.
Dans l'article d'aujourd'hui nous ferons un bilan exhaustif avec les meilleures phrases de Thomas Hobbes , pour rendre sa pensée philosophique et politique plus accessible.
1. Le désir, accompagné de l'idée de satisfaction, s'appelle l'espoir; dépouillé d'une telle idée, désespoir.
Réflexion sur les attentes vitales.
2. Le rire n'est rien de plus que la gloire née de notre supériorité.
Un petit échantillon de supériorité morale et intellectuelle.
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3. La première et fondamentale loi de la nature est de rechercher la paix.
Sans cette harmonie, rien d’autre ne peut être construit.
4. L'éloquence est un pouvoir, car elle a l'aspect de la prudence.
Bien parler signifie peser le ton et le contenu de ce qui va être dit.
5. La peur et moi sommes nés jumeaux.
Avec des caractéristiques similaires.
6. Quand les hommes bâtissent sur de fausses bases, plus ils bâtissent, plus grande est la ruine.
Les fondamentaux des grandes entreprises, le plus solide, le mieux.
7. L'homme est un loup pour l'homme.
Homo Homini Lupus, peut-être la phrase la plus célèbre de Thomas Hobbes.
8. La vie est un mouvement perpétuel qui, si elle ne peut pas progresser en ligne droite, se déploie de manière circulaire.
En processus dynamique continu.
9. Cette norme privée pour définir le bien n'est pas seulement une vaine doctrine, elle est aussi pernicieuse pour l'État public.
Un reflet de la coupe éthique.
10. L'oisiveté est la mère de la philosophie.
Une fois que nous n’avons plus rien à faire, nous pouvons réfléchir à tout et à rien.
11. Le fondement de toutes les grandes et durables sociétés a consisté non pas dans la volonté mutuelle des hommes, mais dans la crainte réciproque.
Le respect de l'autorité est, historiquement, le ciment avec lequel les sociétés peuvent survivre.
12. Après de tels scandaleux, que peut-on dire?
Une réponse ironique à l'un de ses invités.
13. Les idées stimulent l'esprit.
La créativité est née de là.
14. Les faveurs obligent et l'obligation est un esclavage.
Lorsque vous recevez une faveur de quelqu'un, méfiez-vous.
15. Lorsque deux hommes veulent la même chose, ils ne peuvent pas jouir ensemble, ils deviennent des ennemis.
Voici comment fonctionne la compétition
16. Le Messie était les deux choses, beaucoup de bouc sacrifié et beaucoup de bouc de fuite.
De Jésus Christ et de sa vie.
17. La guerre ne consiste pas seulement en une bataille, mais en une volonté de combattre.
Ce qui se cache derrière les conflits armés.
18. Jules César et les autres empereurs qui le suivirent obtinrent le même témoignage, c'est-à-dire qu'ils furent canonisés comme des saints.
De la haute politique à la vénération religieuse.
19. Très peu d'entre eux sont si stupides qu'ils ne préfèrent pas se gouverner avant d'être gouvernés par d'autres.
Avoir ses propres critères est toujours préférable.
20. L'inégalité actuelle a été introduite par les lois civiles.
Selon plusieurs phrases de Thomas Hobbes, la loi est la genèse de l'inégalité.
21. À une justice égale correspond aussi une application égalitaire d'impôts ...
Les riches ne peuvent pas payer moins, sinon le contrat social est compromis.
22. Nous ne cherchons pas la société par amour pour elle-même, mais pour les honneurs ou les avantages qu'elle peut nous apporter.
La société nous aide à réaliser nos désirs.
23. Une démocratie n'est en réalité qu'une aristocratie d'orateurs, parfois interrompue par la monarchie temporaire d'un orateur.
La voix du peuple est rarement représentée.
24. Les notions de justice et d'illégalité, de justice et d'injustice n'ont pas leur place dans la guerre.
Ce sont des variables éthiques qui ne s'appliquent pas aux conflits de guerre.
25. Dans la nature de l'homme, nous trouvons trois causes principales de querelle: la concurrence, la méfiance et la gloire.
Pour réfléchir.
26. Parfois, un homme veut connaître le résultat d'une action, puis il pense à une action similaire et aux résultats successifs qui en ont résulté, en supposant que des actions similaires suivront des résultats similaires.
Une de ces phrases de Thomas Hobbes dans laquelle il parle de motivations humaines.
27. Un homme libre est un homme qui, ayant la force et le talent de faire quelque chose, ne trouve aucun obstacle à sa volonté.
Il se concentre directement sur l'objectif.
28. Les païens avaient aussi leurs saturnales et nous avons des carnavals.
Une forme de rédemption collective.
29. Ceux qui approuvent un avis l'appellent opinion; mais ceux qui désapprouvent appellent cela une hérésie.
Tout dépend du point de vue, selon Hobbes.
30. Plus à qui, sous la promesse de l'obéissance, la vie et la liberté seront alors conquis et deviendront un sujet.
Par exemple, avec le joug religieux ou idéologique.
31. La soumission des sujets à leur souverain est censée durer aussi longtemps et plus longtemps, lorsque ce dernier a le pouvoir de les protéger.
Une seule exigence pour être sujet.
32. Les imposteurs n'ont pas besoin d'étudier beaucoup les causes naturelles, mais ils n'ont qu'à utiliser l'ignorance, la stupidité et la superstition communes de l'humanité.
Le modus operandi de ceux qui ne vont pas face à face.
33. L’égalité des capacités entraîne l’égalité des espoirs dans la réalisation de nos objectifs.
Une maxime morale qui est la prémisse de la méritocratie.
34. Je vais entreprendre mon dernier voyage. Je vais faire le grand saut dans le noir.
A propos de la mort.
35. Le Christ n'a pas quitté ses ministres de ce monde, à moins qu'ils ne soient également dotés d'une autorité civile, pas du pouvoir de commander à d'autres hommes.
L'autorité est difficile à comprendre.
36. Les loisirs de repos sont les parents de la philosophie.
Une autre phrase de Hobbes faisant référence à l’importance des loisirs dans le développement de notre pensée.
37. À la peur d'un pouvoir invisible, feint par l'esprit ou imaginé à partir d'histoires acceptées par le public, nous l'appelons religion; si elles n'ont pas été acceptées, superstition.
Réflexion pertinente sur les croyances.
38. Comment un homme qui n'a pas eu de révélation surnaturelle peut-il s'assurer que celui qui déclare cette loi l'a fait par révélation? Et comment peut-il être obligé d'obéir à ces lois?
Pensée sur la genèse des lois.
39. Lorsqu'un homme, à cause de sa rudesse naturelle, cherche à conserver ce qui lui est superflu, il est nécessaire à autrui et ne peut pas être corrigé à cause de l'obstination de ses passions, il devra être expulsé de la société parce que c'est un danger pour elle.
Il mérite la prison, selon Hobbes.
40. Lorsqu'un homme raisonne, il ne fait rien d'autre que de concevoir une somme totale en ajoutant des parties, ou de concevoir un reste par soustraction.
A propos de notre façon de penser
41. Il s'ensuit que les affirmations absurdes et fausses - si elles étaient universelles - ne peuvent être comprises, bien que beaucoup pensent le comprendre, alors qu'en réalité elles se limitent à répéter des mots à voix basse ou à les apprendre par cœur.
Un raisonnement logique sur la compréhension humaine.
42. Parmi les maladies d'un État, je considérerai donc tout d'abord celles qui proviennent d'une institution imparfaite et qui ressemblent aux maladies d'un corps naturel résultant d'une procréation défectueuse.
À la recherche de métaphores entre la santé d’un État et la santé physique.
43. Une personne est donc identique à un acteur, sur scène comme dans une conversation ordinaire.
Nous agissons tous de la manière qui nous convient le mieux.
44. La peur des choses invisibles est la graine naturelle de ce que chacun appelle à la religion.
Une conception curieuse des religions.
45. La papauté n'est rien de plus que le fantôme de l'empire romain tardif.
Une évaluation négative sur le Vatican.
46. Le pouvoir du pape, même s'il s'agissait de San Pedro, n'est ni une monarchie, ni un archéen ou un cratique, mais seulement un pouvoir didactique.
Une autre phrase sur l'influence du pape.
47. Le présent n'existe que dans la nature; les choses du passé n'ont leur être qu'en mémoire; mais les choses à venir n’existent pas, puisque l’avenir n’est autre chose qu’une fiction selon laquelle l’esprit d’usine attribue aux actions présentes les conséquences des actions passées.
Description ontologique.
48. Les hommes qui basent leur connaissance sur l'autorité des livres et non sur leur propre méditation sont d'une condition inférieure à celle du simple ignorant.
La connaissance est inutile sans expérience réelle.
49. Il est donc manifeste que les hommes ne savent pas, mais croient seulement que l'Écriture est la parole de Dieu.
Une critique de la foi religieuse.
50. Le souverain a le devoir d'informer correctement le peuple; et ce n’est pas seulement son devoir, mais aussi son avantage et le moyen de s’assurer contre le danger que peut représenter pour sa personne physique une rébellion.
L'éducation en tant que pilier fondamental de la reproduction des structures de l'État.
51. L'apparence d'un bien est un effet de l'institution de l'État.
En tant que tel, l’État a pour mission de sauvegarder ce droit.
52. Une bonne apparence est un pouvoir, car, en tant que promesse de bien, elle procure aux hommes la faveur de femmes et d’étrangers.
Réflexion sur la bonne image.
53. La canonisation des saints est une autre religion de gentillesse.
Un de ces rituels chrétiens un peu dandy.
54La partie la plus sombre du royaume de Satan est celle qui se trouve en dehors des églises de Dieu, c'est-à-dire entre ceux qui ne croient pas en Jésus-Christ.
Réfléchir sur la foi.
55. Les sciences ont peu de pouvoir, car elles sont peu visibles et ne peuvent être reconnues par aucun homme.
Réflexion intéressante sur le poids social des sciences.
56. La compétition pour la richesse, les honneurs, le commandement ou tout autre pouvoir entraîne antagonisme, hostilité et guerre. Parce qu'un concurrent obtient ses souhaits en tuant, en soumettant, en supplantant ou en rejetant celui qui lui fait concurrence.
Le libéralisme comporte une série de vices.
57. La vérité est que l'éloge des anciens écrivains ne vient pas du respect des morts, mais de la compétition et de l'envie réciproque qui se déroule parmi les vivants.
Il n'est pas possible de se féliciter dans la vie, fruit de la compétition absurde entre écrivains.
58. Ce qui donne un goût de justice aux actions humaines, c’est la noblesse ou la bravoure du courage, qui se produisent très rarement, ce qui fait qu’un homme méprise les avantages qu’il pourrait obtenir dans sa vie du fait d’une fraude ou d’une rupture de une promesse
L'éthique en tant que plaque tournante de la joie morale.
59. Les ecclésiastiques empêchent les jeunes d'utiliser leur raison.
Ils ne laissent pas couler leur capacité critique.
60. Les États chrétiens punissent ceux qui se rebellent contre la religion chrétienne; et tous les États punissent ceux qui tentent d’établir une religion qu’ils leur interdisent.
Sur la volonté doctrinale de tous les États.
61. Les Grecs n'ont qu'un seul et même mot, logos, pour désigner le langage et la raison.
Il y aura une raison de parler avec la même voix.
62. Les individus influents ont toujours du mal à digérer les doctrines établissant un pouvoir capable de freiner leurs caprices.
Ils ambitionnent toujours de plus en plus.
63. Les responsables du gouvernement veillent à ne pas approuver indirectement ce qu'ils interdisent directement.
Fait la loi, fait le piège.
64. Les hommes ne trouvent pas de plaisir, mais de grandes souffrances, à vivre avec d'autres où il n'y a pas de pouvoir capable de les effrayer tous.
Selon Hobbes, l'homme a besoin de normes claires pour vivre en paix.
65. Mais ce n'est pas l'auteur, mais l'autorité de l'Église, qui fait du livre un texte canonique.
L'autorité émane du pouvoir et non de la vision unique et mystique de l'auteur.
66. Montre-toi conciliant avec ton adversaire tant que tu partages le pas avec lui, de peur qu'il ne te livre au juge et que le juge au shérif ne soit mis en prison.
Un bon enseignement à ne pas prendre de façon absurde.
67. Nul ne peut savoir infailliblement, par la raison naturelle, qu'un autre a eu une révélation surnaturelle de la volonté de Dieu; aura une seule croyance.
Réflexion sur la vie mystique.
68. Aucune injustice ne peut devenir la norme de jugement qui guide les juges ultérieurs.
La jurisprudence devrait être limitée aux cas manifestement équitables.
69. Aucun homme ne peut avoir une pensée ou une représentation de quelque chose qui n'est pas soumis à l'ordre sensoriel.
Seule la perception nous donne des instruments pour notre imagination.
70. À l'origine, tyran voulait simplement dire monarque.
Pour une raison quelconque, le sens était en mutation.
