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Les 70 meilleures phrases de Anselmo de Canterbury

Les 70 meilleures phrases de Anselmo de Canterbury

Avril 14, 2021

Anselmo de Canterbury (1033 - 1109), également connu sous le nom d'Anselmo de Aosta, était un célèbre moine bénédictin ayant servi en tant qu'archevêque de Cantorbéry.

Il s’est distingué comme l’un des plus brillants théologiens et philosophes de la scolastique.

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Citations et expressions célèbres de Anselm de Canterbury

Dans l'article d'aujourd'hui Sachons plus en profondeur les idées et les pensées de ce moine à travers les phrases les plus célèbres d'Anselmo de Canterbury.

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1. Je ne cherche pas, en effet, à comprendre pour croire, mais je crois comprendre. Eh bien, je le crois, parce que si je ne le croyais pas, je ne comprendrais pas.

La base de sa pensée était basée sur une croyance.


2. En ré-examinant souvent mon travail, je n’ai rien trouvé dans ce que j’ai dit qui ne soit pas en accord avec les écrits des Pères catholiques et surtout avec ceux du bienheureux Augustin.

Une vénération pour leurs référents intellectuels au sein de l'Église.

3. Bien que je ne veuille pas croire en vous, je ne peux m'empêcher de comprendre que vous existez.

Phrase Anselm of Canterbury qui nous invite à réfléchir.

4. Allez, petit homme! Fuyez pendant un moment de vos tâches, cachez-vous un court espace de l'agitation de vos pensées.

Un canal pour redevenir soi-même.

5. Viens, mets de côté tes soins douloureux et mets de côté ton travail.

Dans la lignée de la célèbre citation précédente.


6. Pendant un moment, consacrez votre temps à Dieu et reposez-vous un moment en lui.

La réflexion mystique guérit tous les maux, selon Saint Anselme de Canterbury.

7. Entrez dans la chambre intérieure de votre esprit, fermez tout, sauf Dieu et tout ce qui peut vous aider à chercher Dieu; et ayant verrouillé la porte de votre appareil photo, cherchez-la.

Nous ne pouvons entrer en contact avec Dieu que lorsque nous sommes seuls.

8. Parle maintenant, mon coeur, tout mon coeur, parle maintenant et dis à ton Dieu: Mon visage te cherchait: Ton visage, Seigneur, je le chercherai.

Une ode à l'Être suprême.

9. Apprends-moi à te chercher et à te révéler à toi quand je te cherche, parce que je ne peux te chercher que si tu m'instruis, ni te trouver, à moins que tu ne te révéles.

Un seul est capable de trouver son chemin.

10. Laisse-moi te chercher dans le désir, laisse-moi le temps de te chercher; laisse-moi te trouver amoureux et t'aimer pour trouver.

Une grande phrase poétique de l'archevêque de Canterbury.


11. Seigneur, je te remercie et je te remercie parce que tu m'as créé dans cette image, afin que je puisse prendre conscience de toi, te concevoir et t'aimer.

Un merci explicite à Dieu.

12. Mais cette image a été consumée par les vices et obscurcie par la fumée du mal qui ne peut atteindre ce pour quoi elle a été créée, si ce n'est que vous la renouvelez et la créez à nouveau.

À propos de l'expiation nécessaire chaque dimanche.

13. Je ne m'efforce pas, Seigneur, de pénétrer tes hauteurs, car je ne compare en aucune manière mon intelligence à toi; mais il me tarde de comprendre dans une certaine mesure votre vérité que mon coeur croit et aime.

Une ode à la connaissance et à la figure de Dieu.

14. J'ai envie, ô Dieu, de te connaître, de t'aimer afin de pouvoir me réjouir en toi.

Un autre éloge à la figure du Dieu tout puissant.

15. Et si je ne peux pas atteindre la joie totale dans cette vie, au moins je peux avancer de jour en jour jusqu'à ce que cette joie me vienne complètement.

Sur la rédemption finale, dans une phrase mythique de saint Anselme de Canterbury.

16. Où que soient les vraies joies célestes, il doit toujours y avoir les désirs de notre cœur.

Rien de banal ne devrait nous faire perdre la tête.

17. Je te prie, Seigneur, de sentir avec mon coeur ce que je touche avec intelligence.

Le lien entre les émotions et la raison, résumé dans cette phrase par Anselm de Canterbury.

18. Dieu a été conçu comme une vierge très pure… il était approprié que la vierge rayonne d'une pureté si grande qu'une pureté plus grande ne puisse être conçue.

De la pureté du fils de Dieu, Jésus Christ.

19. Dieu travaille souvent plus pour la vie des illettrés qui recherchent ce qui est à Dieu que pour le talent des érudits qui recherchent ce qui leur appartient.

La bonté de Dieu, selon Anselm, ne connaît pas de limites.

20. Enlève la grâce, et tu n'as rien pour être sauvé. Éliminez le libre arbitre et vous n’avez rien qui puisse être sauvé.

Réflexion dans le ton métaphysique.

21. Parce que la vengeance n'appartient qu'à Celui qui est le Seigneur de tous; parce que lorsque les puissances du monde ont atteint ce but, Dieu lui-même l'a fait pour le concevoir.

Le seul propriétaire de la capacité de se venger est Dieu.

22. Par conséquent, Seigneur, ce n'est pas seulement toi qui ne peux pas penser à un plus grand, mais tu es aussi quelque chose de plus grand que tu ne peux penser.

Inconcevablement immense.

23. En toi je bouge, et en toi j'ai mon être; et je ne peux pas aller à vous. Vous êtes en moi et en moi et je ne vous sens pas.

Sur l'omniprésence de l'Être suprême.

24Dieu ne tarde pas à entendre nos prières car il n'a pas le courage de donner; mais cela, en augmentant nos désirs, peut nous donner plus largement.

Une belle réflexion sur la compassion divine.

25. Dieu est cela, le plus grand de ce qui ne peut être conçu.

Inimaginable et exagérément gentil.

26. Ne laissez pas la prospérité matérielle vous dévier, ni ne laissez aucune adversité matérielle entraver votre louange.

Une réflexion à appliquer à notre quotidien.

27. Une seule messe offerte par soi-même pendant la vie peut valoir plus de mille célébrées pour la même intention après la mort.

À propos de son travail et de l'importance d'être un perfectionniste.

28. Et si je ne peux pas le faire complètement dans cette vie, laissez-moi continuer jusqu'au jour où j'atteindrai cette plénitude.

Après la mort, c'est supposé.

29. Laisse-moi recevoir ce que tu as promis par ta vérité, afin que ma joie soit complète.

Un appel à Dieu.

30. Oh lumière suprême et inaccessible! Oh, vérité complète et bénie, comme tu es loin de moi, je suis si proche de toi! Comme tu es loin de ma vision, bien que je sois si proche de toi! Partout vous êtes complètement présent et je ne vous vois pas.

Une autre phrase en rapport avec la majesté de Dieu.

31. La paresse est l'ennemi de l'âme.

Le plus amusant moins la pureté, selon Anselm de Canterbury.

32. Dieu a promis le pardon à celui qui se repent, mais n'a pas promis le repentir à celui qui pèche.

C'est le code moral de l'Être suprême.

33. Délivre-moi pour ta miséricorde, ne me punis pas avec ta justice.

Une supplication à Dieu, en référence à sa gentillesse.

34. Les catastrophes nous enseignent l'humilité.

Lorsque nous perdons tout, nous avons la possibilité de retourner nous sentir comme de simples mortels.

35. Il est impossible de sauver l'âme sans dévotion à Marie et sans sa protection.

A propos de la vierge.

36. Il n'y a pas d'incohérence dans laquelle Dieu nous commande de ne pas prendre sur nous ce qui n'appartient qu'à lui.

La chose de Dieu est de lui et rien d'autre.

37. Parce que ce dont on fait quelque chose est une cause de ce qu'on en fait; et, nécessairement, chaque cause contribue quelque peu à l'existence de l'effet.

Phrase coupe philosophique.

38. La luxure ne veut pas la procréation, mais seulement le plaisir.

À propos de l'acte sexuel et de son motif ultime.

39. J'ai écrit le petit ouvrage qui suit ... dans le rôle de quelqu'un qui s'efforce d'élever son esprit à la contemplation de Dieu et de quelqu'un qui cherche à comprendre ce en quoi il croit.

Une autre phrase sur les vertus des croyants.

40. Par conséquent, Seigneur Dieu, tu es plus vraiment tout-puissant, parce que tu n'as aucun pouvoir par l'impuissance et que rien ne peut être contre toi.

Une réflexion sur la toute-puissance de l'Être suprême.

41. Par conséquent, il n'est pas approprié que Dieu néglige le péché sans punition.

Toute conduite doit avoir sa punition divine si elle n’est pas moralement acceptable.

42. Parce que je ne cherche pas à comprendre croire, mais je crois pouvoir comprendre. Parce que je crois ceci: si je n'y crois pas, je ne comprendrai pas.

La foi implique la connaissance.

43. Cette brochure veut exposer dans le langage courant ce qu’il ya à propos de l’essence divine et d’autres points liés à cette méditation.

Pour réfléchir.

44. La nature éminente est la première et unique cause. Elle seule a tout produit par elle-même et rien.

La façon dont Dieu parle: à travers l'environnement naturel.

45. Se connaître soi-même reviendra alors à la connaissance de l'essence éminente.

Sur la découverte de soi et le divin.

46. ​​Sachez qu'il y a toujours une similitude-dissimilarité.

Incohérences, aux yeux de Dieu.

47. Comment le fini se rapporte-t-il à l'infini, le Un au multiple?

Une question philosophique sur l'air, d'un grand intérêt.

48. Il est évident que la nature éminente donne la vie, donne de la vigueur. Elle crée et maintient avec sa présence. Cela signifie qu'elle est partout: à travers les choses et en leur sein.

La vitalité de la nature est pratiquement incomparable.

49. Pour exprimer Dieu, nous devons prendre tous les attributs possibles et les meilleurs et au meilleur niveau.

À un degré superlatif, toujours.

50. L'artiste "dit" ce qu'il pense de lui-même avant de l'exécuter. De la même manière, Dieu a une conversation.

Une métaphore pour comprendre la fonction de la pensée.

51. La Parole est l'image et la ressemblance de la chose dans l'esprit.

Savez-vous quelle est la différence entre le sens et le signifiant?

52. L'éminente essence est définie parce qu'elle vit, ressent et raisonne. Alors toute la nature se rapprochera d'elle dans le sens où elle vit, ressent et raisonne parce que tout bien est semblable au plus grand bien.

Tout est adapté à l'essence divine.

53. Dieu est la réalité: il est important de la comprendre même lorsque nous savons que cette science dépasse notre intelligence.

Une analyse de ce qui existe.

54. Notre langage est faible, voire inefficace: Dieu est plus grand que tout ce que l'on peut penser.

Un autre élucubración sur les limites de la pensée humaine.

55. Dieu nous a créés à son image: cherchons cette image et nous verrons Dieu.

Si nous le trouvons, nous serons proches de son essence.

56. Plus l'esprit raisonnable essaiera de se connaître avec grand soin, plus il connaîtra efficacement l'éminente Essence.

Dans la ligne de la phrase précédente.

57La chose la plus admirable qu'il ait reçue est l'image imprimée du Créateur: il peut se souvenir, comprendre et aimer. La mémoire est l'image du Père, l'intelligence de l'image du Fils et l'image du Saint-Esprit.

Une de ces phrases religieuses profondes.

58. Tendre signifie croire.

Réflexion sur la foi.

59. Certes, ce n'est pas seulement Dieu (niveau noétique), mais l'unique Dieu ineffablement trine et un.

Les caractéristiques du Dieu chrétien, selon Anselmo.

60. La foi nous fait atteindre Dieu dans sa réalité, dans sa véritable essence: nous savons qu'il est le seul qui soit réellement. que nous ne pouvons pas comprendre, nous ne pouvons que comprendre rationnellement que c'est incompréhensible; que nous tendons vers lui pour l'atteindre et profiter de sa présence.

Sur l'importance d'avoir la foi.

61. L'analogie est importante si nous n'oublions pas de partir de la réalité et non de notre langue.

Un piège linguistique peut s'appuyer trop sur des métaphores et des comparaisons.

62. L'esprit humain doit comprendre rationnellement ce qui est incompréhensible.

Inimaginable ne veut pas dire inconnaissable.

63. Nous pouvons comprendre aux saints quelle est la largeur et la longueur, la hauteur et la profondeur, nous connaissons également l'amour excessif de la science du Christ pour que nous puissions être remplis de toute la plénitude de Dieu.

Réfléchir sur l'amour du Christ.

64. La création n'était rien et en même temps c'était quelque chose.

Pensée intéressante d'Anselm of Canterbury.

65. Croire signifie être en contact avec quelque chose ou avoir l'expérience de quelque chose, et cette expérience est essentielle à connaître.

Appréhension qui aboutit à la connaissance divine.

66. Cela ne conduit pas à reconnaître que Dieu n'est pas simple, mais composé. Il est composé en termes d'attributs, mais en même temps, il est simple en ce que chaque attribut est dans les autres.

Dieu et ses caractéristiques déterminantes.

67. Les autres natures ne sont pas, elles reçoivent l'être de Dieu et doivent donc le glorifier.

Tout être naturel émane de la sagesse de Dieu.

68. Seul Dieu est réel parce qu'il est le seul qui soit simple, parfait et absolu; les autres natures - la nature humaine aussi - ne sont pas réelles car elles ne sont pas simplement, parfaites et absolues, elles sont justes.

Sur le concept de réalité.

69. L'homme en acceptant qu'il "ne peut rien savoir ou presque rien" unit les deux niveaux, noétique et ontique, le niveau de la pensée et le niveau de la réalité.

Une réflexion métaphysique à prendre en compte.

70. Dieu est ma défense.

Ne manque jamais.


♫Mickael Carreira ♫ ♥Depois dessa noite de amor ♥♫ (Avril 2021).


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