Les archétypes selon Carl Gustav Jung
L'intérêt avec lequel les premiers psychanalystes ont tenté de dépeindre les mécanismes par lesquels l'inconscient affecte notre façon de penser et d'agir est connu. Ces explications ont tendance à être centrées sur des individus et, dans le cas de la théorie de Sigmund Freud, elles ont servi à expliquer la nature de certaines pathologies mentales.
Cependant, un chercheur a tenté d'aller bien au-delà des fonctions physiologiques qui expliquent le comportement de l'individu. Carl Gustav Jung a transporté la psychanalyse vers un plan dans lequel les phénomènes ancestraux qui se produisent collectivement dans différentes cultures et sociétés façonnent notre façon d'être. Et il l'a fait à travers un concept appelé "archétype ".
Comment est née l'idée?
Jung pensait que pour comprendre l'inconscient, il lui fallait prendre ses théories sur un terrain qui transcendait les fonctions d'un organisme (dans ce cas, le corps humain). Voilà pourquoi, de la théorie de Carl Jung, il est entendu "l'inconscient" qui nous habite comme une composition d'aspects individuels et collectifs . Cette partie secrète de notre esprit a, pour ainsi dire, une composante héritée de la culture, une matrice mentale qui façonne notre façon de percevoir et d’interpréter les expériences que nous vivons en tant qu’individus.
Les archétypes et l'inconscient collectif
Les archétypes sont la forme donnée à certaines expériences et à la mémoire de nos premiers ancêtres, selon Jung. Cette implique que nous ne nous développons pas isolément du reste de la société, mais que le contexte culturel nous influence de la manière la plus intime qui soit. , transmettant des schémas de pensée et d’expérimentation de la réalité hérités.
Cependant, si nous nous concentrons sur l'individu, les archétypes deviennent des schémas émotionnels et comportementaux qui marquent notre façon de traiter les sensations, les images et les perceptions avec un sens. D'une certaine manière, pour Jung, les archétypes s'accumulent dans les profondeurs de notre inconscient collectif pour former un moule qui donne un sens à ce qui nous arrive.
Le des symboles et Les mythes cela semble être dans toutes les cultures connues être pour Carl Gustav Jung un signe que toutes les sociétés humaines pensent et agissent à partir d'une base cognitive et émotionnelle qui ne dépend pas des expériences de chaque personne ou de leurs différences individuelles de naissance. De cette manière, l’existence même des archétypes serait la preuve qu’il existe une inconscient collectif qui agit sur les individus en même temps que la partie de l’inconscient qui est personnelle.
Comment les archétypes sont-ils exprimés?
Les archétypes de Jung sont, en quelque sorte, motifs d'images et symboles récurrents qui apparaissent sous différentes formes dans toutes les cultures et qui ont un côté qui est hérité de génération en génération. Un archétype est une pièce qui donne forme à une partie de cet inconscient collectif partiellement héritée.
Par définition, dit Jung, ces images sont universelles et ils peuvent être reconnus dans les manifestations culturelles de différentes sociétés ainsi que dans la parole, le comportement des gens et, bien sûr, dans leurs rêves. Cela signifie qu'ils peuvent être localisés et isolés dans toutes sortes de produits de l'être humain, car la culture affecte tout ce que nous faisons, même sans le savoir.
Les archétypes jungiens sont, pour certains psychanalystes, ce qui fait apparaître certains rôles et fonctions dans des produits de la culture aussi distincts que les suivants: L'Odyssée et le film Matrice. Bien entendu, l'existence d'archétypes va bien au-delà de la critique d'art et est généralement utilisée par certains thérapeutes pour détecter les conflits internes entre la partie inconsciente et consciente de l'esprit.
Existe-t-il des types d'archétypes?
Oui il existe certaines façons de classer les différents archétypes . Par exemple, il existe des événements archétypaux tels que la naissance ou la mort, des thèmes archétypaux tels que la création ou la vengeance, et des figures archétypales, telles que le vieil homme sage, la vierge, etc.
Quelques exemples d'archétypes
Certains des principaux archétypes sont ceux énumérés ci-dessous:
1. Animus et Anima
Le Ánimus est le côté masculin de la personnalité féminine, et le Anima c'est l'archétype du féminin dans l'esprit de l'homme. Les deux sont liés aux idées associées aux rôles de genre.
2. mère
Pour Jung, l'archétype de Mère cela nous permet de détecter les comportements et les images liés à la maternité, comme l'ont vécu nos ancêtres.
3. le père
L'archétype de Père représente pour Jung une figure d'autorité qui offre un guide sur la façon de vivre sa vie à partir de son exemple.
4. La personne
L'archétype de Personne Il représente le côté de nous-mêmes que nous voulons partager avec les autres, à savoir notre image publique.
5. L'ombre
Contrairement à ce qui se passe avec la personne, le L'ombre cela représente tout ce que nous voulons que nous gardions secret, parce que c'est moralement répréhensible ou parce que c'est trop intime.
6. le héros
Le Héros est une figure de pouvoir qui se caractérise par la lutte contre l’ombre, c’est-à-dire qui éloigne tout ce qui ne doit pas envahir la sphère sociale pour ne pas nuire à l’ensemble. De plus, le héros est ignorant, car sa détermination l’amène à ne pas s’arrêter pour réfléchir continuellement à la nature de ce qu’il combat.
7. le sage
Son rôle est de révéler au héros l'inconscient collectif. D'une certaine manière, l'archétype qui reçoit le nom du Sage met en lumière le chemin du héros.
8. Le filou
L'archétype de Filou , ou le filou, est celui qui introduit les blagues et la violation des normes préétablies pour montrer à quel point les lois qui expliquent les choses sont vulnérables. Il met des pièges et des paradoxes sur le chemin du héros.
Références bibliographiques:
- Dunne, C. (2012). Carl Jung. Psychiatre pionnier, artisan de l'âme. Biographie illustrée de fragments de ses écrits, lettres et peintures. 272 pages, carton. Barcelone: Editorial Blume.
- Jaffé, A. (2009). Souvenirs, rêves, pensées. Barcelone: Seix Barral.
- Kerényi, K. (2009). Les héros grecs Prologue Jaume Pórtulas. Traduction Cristina Serna. Collection Imaginatio Vera. Vilaür: Editions Atalanta.
- Wehr, G. (1991). Carl Gustav Jung. Sa vie, son travail, son influence. Buenos Aires: Editions Paidós.
