La théorie épistémologique de Voltaire
Si vous y réfléchissez, vous pouvez en conclure qu'une grande partie de nos vies peuvent se résumer en une tâche: savoir gérer nos doutes. Nous sommes incapables de savoir tout ce qui nous entoure , ou même nous-mêmes, mais malgré cela nous en sommes frustrés, bien que cela ne puisse être évité. Cela nous amène à nous sentir obligés de nous positionner face à ces questions sans réponse: pour laquelle des options possibles parierons-nous?
Voltaire, le grand philosophe français du Siècle des Lumières, a décidé de traiter cette question de manière équitable. Étant donné qu'il y a beaucoup de choses dont nous ne pouvons pas être sûrs, quels critères devrions-nous suivre pour faire davantage confiance à certaines croyances et moins à d'autres? Ensuite nous verrons quelle était cette théorie de Voltaire et comment peut-elle être appliquée à notre quotidien .
Qui était Voltaire?
Mot Voltaire c'est vraiment un pseudonyme utilisé par le philosophe et écrivain français François Marie Arouet , né en 1694 à Paris dans une famille de classe moyenne. Bien qu’il ait étudié le droit à l’université, il était très tôt reconnu pour ses compétences en écriture et, dès son plus jeune âge, il avait déjà écrit une tragédie de nom. Amulius et Numitor.
En 1713, François put entrer à l'ambassade de France à La Haye. Bien qu'il fût expulsé peu de temps après le scandale d'un réfugié français, il commença dès lors à devenir célèbre comme écrivain. et dramaturge, bien que sa popularité lui posait aussi des problèmes. En fait, il a été emprisonné plus d'une fois pour avoir insulté la noblesse et a été banni de France. À ce moment-là, il avait déjà adopté le pseudonyme Voltaire; il l'a fait lors d'un de ses exilés dans une ville rurale française.
Alors, Voltaire il fut expulsé de France en 1726 et se dirigea vers l'Angleterre , lieu où il était imprégné de la philosophie et de l’épistémologie du lieu. À son retour en France en 1729, il publia des écrits défendant la pensée de philosophes matérialistes tels que les domaines scientifiques de John Locke et Newton que, selon Voltaire, n'avait pas encore atteint une France dogmatique et irrationnelle.
Entre-temps, Voltaire commença à s'enrichir de spéculations et de ses écrits, bien que beaucoup fussent interdits étant donné, entre autres, ses critiques contre le fanatisme religieux aux racines chrétiennes qui abondaient dans le pays. Il mourut en 1778 à Paris.
La théorie de Voltaire sur la connaissance
Les principales caractéristiques du travail de Voltaire sont les suivantes.
1. La certitude est absurde
Le point de départ philosophique de Voltaire peut sembler pessimiste, mais en réalité, dans le contexte de son époque, il était révolutionnaire. En Europe, jusqu’à l’époque des Lumières, la philosophie et une grande partie de la science avaient pour tâche de rationaliser les explications sur la manière dont l’existence du dieu chrétien était révélée à travers ce qui pouvait être étudié. Fondamentalement, la parole de l'Église était considérée comme valable sur n'importe quel sujet, de sorte que la connaissance était construite sur une structure de dogmes qui, en tant que telle, ne pouvait être mise en doute.
La théorie épistémologique de Voltaire commence par un rejet total du dogmatisme et une recherche proactive de connaissances valides obtenues grâce à des tests empiriques.
2. Rejet de l'inné
Voltaire rompt complètement avec la tradition rationaliste qui s’est fortement enracinée en France depuis la publication de ses œuvres par René Descartes. Cela implique, entre autres choses, que pour Voltaire nous ne sommes pas nés avec des concepts innés dans notre cerveau , mais nous apprenons totalement par expérience.
3. Le doute est raisonnable
Comme nous ne dépendons que de l'expérience pour apprendre, et comme elle est toujours incomplète et que les significations nous trahissent souvent, Voltaire conclut qu'il est impossible de connaître de manière fidèle toute la vérité sur ce qui est réel et quoi pas. Cela peut être décourageant, mais toute autre conclusion ne peut être logique.
4. Nous pouvons gérer le doute
Au-delà de savoir si nous pouvons ou non connaître le reflet exact de ce qui existe, Voltaire estime que l’important est ce que nous faisons avec les doutes que nous avons et la manière dont nous apprenons à faire la distinction entre des possibilités raisonnables et d'autres qui ne le sont pas . Comment l'obtenir?
5. Rejeter les dogmes
Ce point est dérivé des précédents. Si le doute est raisonnable et que la connaissance innée n'existe pas, il n'y a aucune raison d'accepter certaines idées simplement parce qu'elles sont très acceptées ou que certaines institutions les défendent avec une grande véhémence.
6. L'importance de l'éducation et de la science
Des certitudes absolues sont peut-être mortes, mais cela nous donne la possibilité de créer une connaissance plus authentique et beaucoup mieux construite. Grâce à la liberté d'expression, à la pensée critique alimentés par l'éducation et la mise à l'épreuve d'hypothèses par la science, il est possible de rapprocher nos idées de la vérité.
Donc, ce qu'il faut pour gérer les doutes, c'est, selon la théorie de Voltaire, une attitude qui nous amène à tout douter, la capacité de développer des façons de voir comment nos croyances s'accordent avec la réalité Ce ne serait pas simplement une autre institution, mais une nouvelle méthode culturellement améliorée pour obtenir des informations beaucoup plus fiables que celles auxquelles nous étions habitués.
Bien sûr, nous n’avons pas tous des appareils de mesure scientifiques ni des outils d’analyse des connaissances et des données, mais ces principes philosophiques nous aident à comprendre quelque chose d’important. Pour savoir quelque chose, vous devez y consacrer des efforts, l'analyser de manière critique et accéder à des sources d'informations basées sur des preuves.
