Le mythe de Sisyphe et son châtiment: le supplice d'une vie sans signification
Sisyphe est un personnage célèbre de la mythologie de la Grèce antique appartenant à la tradition homérique, créée autour du VIIIe siècle av. C. Cependant, son histoire s’est transcendée dans le contexte socioculturel de l’histoire hellénique, car c’est devenu l’une de nos narrations les plus importantes, liée à l’importance de trouver un sens à ce que nous faisons et en général à notre des vies
Dans les pages suivantes, nous passerons brièvement en revue quel est le mythe de Sisyphe et de la pierre et comment elle peut être interprétée à partir de la philosophie existentialiste et humaniste.
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Qui était Sisyphe?
Sisyphe était, selon la mythologie grecque, le premier roi de la ville d'Éfira, actuellement connue sous le nom de Corinthe . Apparaît dans l'Odyssée et l'Iliade comme un dirigeant ambitieux et cruel, qui n'a pas hésité à utiliser la violence pour rester au pouvoir et à ne pas perdre l'influence de ses adversaires, ce qui l'a conduit à tuer plusieurs personnes. En outre, il ne se sentait pas rougir lorsqu'il trompait les gens et, en général, il était décrit comme le faisant remplir les caractéristiques des escrocs classiques.
Certes, avoir le contrôle presque total d'un grand territoire et le gouverner n'était pas inhabituel à ce stade de l'histoire hellénique, mais Sisyphe eut le malheur d'imposer sa volonté en violation des règles que Zeus imposait aux mortels. Selon certaines versions du mythe, Sisyphe a accusé Zeus d'avoir enlevé une nymphe, tandis que d'autres soulignent qu'il a franchi les limites en tuant plusieurs voyageurs. Au moment où Thanatos, la mort, est allé chercher le roi grec par ordre de Zeus , Sisyphe a trompé celui qui devait l'emmener aux enfers en plaçant les chaînes et les fers destinés à être utilisés en lui, afin qu'il ne puisse pas mourir avant l'intervention d'Ares.
Quand le moment est venu, l'histoire ne s'est pas terminée avec le séjour de Sisyphe dans le monde souterrain. Fidèle à sa nature perverse et trompeuse, le roi grec avait demandé à sa femme de ne pas accomplir les rituels typiques en l'honneur des morts, de sorte que Sisyphe avait une excuse pour demander de retourner dans le monde des mortels pour la punir. Ce désir a été satisfait par Ares, mais Sisyphe a refusé de retourner au domaine de la mort donc le ramener signifiait causer de nouveaux ennuis aux dieux. Là commença le fameux châtiment de la grande pierre.
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Le châtiment du roi grec: traîner une pierre
La peine que Sisyphe devait accomplir n'était pas basée sur la douleur physique, ni sur l'humiliation. En tout état de cause, elle reposait sur le fait de faire l'expérience directe du non-sens.
La punition consistait en poussez une grande pierre arrondie de la base d'une montagne à son sommet une fois là-bas, voyez comment il est tombé à nouveau au point de départ. Selon certaines versions du mythe de Sisyphe, cette punition était (ou plutôt est) pratiquement éternelle.
La douleur du manque de sens dans la vie
Comme nous l’avons dit, Sisyphe est un homme qui n’existait pas au-delà du cadre narratif structurant le système de croyances d’une grande partie de la société grecque antique. Mais même s'il n'appartient qu'au domaine des mythes et des fictions, sa figure a quelque chose de facile à identifier, même à l'époque contemporaine. Parce que son histoire nous parle de la tragédie de vivre une absurde , quelque chose qui ne mène à rien.
L'histoire de Sisyphe se connecte très bien avec la philosophie existentialiste , ce qui à son tour a grandement influencé le paradigme humaniste de la psychologie. Ces philosophes se caractérisent par l’inquiétude de l’aspect phénoménologique des expériences, c’est-à-dire ce qui est subjectif, privé et incessible, lié à la conscience de chacun et aux sensations que les mots ne peuvent exprimer totalement .
C’est pourquoi la manière dont nous donnons un sens à la vie, qui est un aspect de la vie qui ne peut être épuisé en le nommant par le langage, est très explorée par les existentialistes. Et c'est pourquoi l'un des plus importants penseurs existentialistes, Albert Camus , il a dédié à ce morceau de la mythologie grecque un livre: Le mythe de Sisyphe.
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Camus et le mythe de Sisyphe
Pour Camus, la principale question philosophique à laquelle il faut répondre est la suivante: quel aspect de la vie vaut-il la peine de vivre? Ou, plus succinctement: Qu'est-ce qui fait que le suicide n'est pas l'option qui nous séduit le plus? Le plaisir circonstanciel peut envahir notre conscience à un moment donné, mais en soi il ne rend pas nos vies valables. En revanche, ce qui peut en valoir la peine, c’est d’intégrer nos actions dans un projet vital qui a du sens.
Mais un autre des prémisses habituelles à la base des existentialistes est que la vie elle-même n’a pas de sens. En effet, supposer que oui, c’est accepter aussi qu’au-delà de la propre chose, il ya quelque chose de plus, une histoire qui structure et fait de la vertèbre une réalité; mais cela n'arrive pas. La réalité est simplement, elle existe et rien d'autre . C’est pourquoi, pour Camus, c’est soi-même qui doit accepter le projet de donner un sens à la vie et ne pas tomber dans le piège d’adopter une existence semblable à celle que Sisyphe avait en traînant la pierre encore et encore.
