La théorie philosophique d'Edmund Burke
Dans l'histoire de la psychologie, la philosophie a toujours eu une grande influence, discipline dont elle est issue au 19ème siècle. La manière dont les êtres humains sont généralement compris et les relations personnelles qu’ils établissent, par exemple, dépendent de perspectives intuitives et pré-scientifiques, sur lesquelles les grands penseurs occidentaux ont exercé une influence.
Le philosophe Edmund Burke était l'une de ces personnes , et son approche conservatrice dans l’analyse de la logique de fonctionnement de la société est toujours valable. Nous verrons ensuite quelle était la théorie philosophique d’Edmund Burke et quelles en ont les implications.
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Qui était Edmund Burke?
Edmund Burke est né à Dublin en 1729, pendant le siècle des Lumières. Dès sa jeunesse, il a compris que la philosophie avait une pertinence spatiale pour la politique, car elle permettait de comprendre comment considérer les problèmes abstraits qui se manifestaient à travers la foule et, en outre, établir des principes moraux à suivre permettant de proposer des systèmes d’ordre social.
Ce qui précède l'a amené à participer au parlement anglais entre 1766 et 1794 . Dans cette lacune, il a défendu le droit des colonies anglaises de devenir indépendantes et s'est en fait positionné contre l'occupation de l'Amérique du Nord. Économiquement, comme nous le verrons, il était un défenseur radical du marché libre.
La théorie d'Edmund Burke
Les aspects principaux de la théorie philosophique d'Edmund Burke, en ce qui concerne le comportement humain et les phénomènes sociaux, sont les suivants.
1. La composante noble de la société
Burke a compris que la société humaine n’existait pas seulement pour permettre aux individus d’échanger des biens et des services, comme elle pourrait apparaître dans une perspective matérialiste. Pour ce philosophe il y a une autre chose qui donne de la valeur au-delà du simple échange observable par paiement et surveillance conjointe d'un espace commun.
Cet "extra" est la vertu, les arts et les sciences, produits de la société. C'est un élément qui ennoblit l'homme et qui, selon Burke, le distingue des animaux.
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2. L'idée du contrat
A travers ce double échange, matériel et spirituel, l’être humain établit un contrat social, une série de conventions négociées tant que la civilisation est maintenue et que ses fruits profitent au plus grand nombre.
3. La civilisation a des racines profondes
Cette composante vertueuse que les êtres humains obtiennent par le biais d'un soutien mutuel n'existe pas pour le plaisir de l'être. Elle a son origine dans la tradition, dans la manière dont chaque culture reste fidèle à ses coutumes , leur passé et la manière dont ils honorent leurs ancêtres. Nous soutenir dans les contributions culturelles que nous avons héritées des générations précédentes nous permet donc de progresser, selon ce penseur.
Cette façon de comprendre la société ne la garde pas séparée de son origine, mais la comprend comme un être vivant qui se développe et mûrit.
4. faute individuelle
Au même moment, Edmund Burke a souligné un autre élément qui, pour lui, il a été hérité: le péché chrétien originel . Il s'opposait à l'idée que la société puisse aborder les actes immoraux ou les aborder par le progrès: la culpabilité existe indépendamment des influences éducatives de la société dans laquelle nous vivons et, en tout cas, de la compagnie des autres. aide à la gérer grâce au fait que la flamme de la religion reste vivante dans la communauté.
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5. Opposition aux révolutions
Généralement Edmund Burke était opposé aux révolutions, aux changements de paradigme dans une société . En effet, il a compris que chaque culture devait se développer à son rythme "naturel" (rappelez-vous l'analogie avec l'être vivant). Les révolutions, de par leur propre définition, impliquent de remettre en question de nombreuses idées enracinées dans le passé et les coutumes qui ont façonné la vie civile et politique et constituent donc pour lui une imposition artificielle.
6. Défense du marché libre
Tandis que dans le social, Edmund Burke a encouragé la défense active des valeurs et des coutumes traditionnelles au-delà de tout débat sur son utilité dans des situations spécifiques, dans le contexte économique opposé à un contrôle socialisé. C'est que a défendu la libre circulation des capitaux . La raison en est qu’il s’agissait d’une manière de réaffirmer l’importance de la propriété privée, qui, comme d’autres philosophes de l’époque, considérait une extension de son propre corps.
Finalement
Edmund Burke pensait que l'être humain ne pouvait être compris qu'en prenant en compte son inclusion dans un réseau social d'habitudes, de croyances et de coutumes fortement enracinées dans ce que les ancêtres ont fait.
Il a ainsi souligné l’importance du social et, en même temps, il était possible d’établir une distinction entre les sphères culturelle et économique, dans laquelle la logique de la propriété privée prédominait.
