Quel est le sentier lumineux? Un voyage à travers son histoire

Sentier lumineux est une organisation politique péruvienne qui a mené à bien l'un des mouvements armés les plus importants et les plus opposés des dernières décennies en Amérique latine. Les conséquences des actions publiques violentes et l'état de guerre qui se déclenche sont toujours analysés à ce jour comme un élément crucial de l'histoire du développement des systèmes politiques dans la région.

Ensuite, nous allons expliquer brièvement Quel est le Sentier Lumineux, quels sont ses antécédents et ses personnalités? , ainsi que certaines des conséquences qu’elle a eues dans les villes les plus touchées.

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Quel est le sentier lumineux?

Sendero Luminoso, également connu sous le nom de Parti communiste du Pérou - Sentier lumineux (PCP-SL), est un mouvement d'insurgés armés qui est actif depuis les années 1970 au Pérou . considérée comme une organisation terroriste par plusieurs États.

Il s’agit au départ d’un mouvement armé pour l’éducation gratuite, initié dans la province péruvienne d’Ayacucho, puis d’un mouvement politique, qui s’est développé dans d’autres villes du même pays et a abouti à une guerre de plus de dix ans.

Le soulèvement armé survenu dans les années 1980 a déclenché une série d’actions et de confrontations considérées comme parmi les plus sanglantes de l’histoire récente de l’Amérique latine.

Abimael Guzmán et les débuts du PCP-SL

La figure la plus représentative du mouvement est Abimael Guzmán , qui était professeur à l'Université nationale de San Cristóbal de Huamanga, située dans la province d'Ayacucho. Lorsqu’il analysait la situation indigène du Pérou devant les pouvoirs politiques, Guzmán il appliqua son interprétation du marxisme, du léninisme et du maoïsme , ainsi que sa perspective sur les débats internationaux autour du communisme en Union soviétique et en Chine, entre autres.

Dans le contexte électoral et politique des années 1960, le Sentier lumineux n'était pas seulement animé par le secteur rural et la paysannerie dans ses différentes expressions; mais beaucoup de jeunes intellectuels universitaires ont participé de manière importante. Au début, les bases organisatrices du mouvement reposaient sur le Parti communiste du Pérou et la fraction rouge.

Sentier Lumineux Il est officiellement apparu après une réunion à l’Université de Huamanga. , à Ayacucho et a été établi dès le début en tant qu’organisation politique à perspective marxiste-léniniste-maoïste.

En outre, certains étudiants du mouvement ont analysé les influences intellectuelles des débuts de SL par rapport aux théories d'Alain Touraine, d'Antonio Gramsci, de Jose Arico, de Sinesio Lopez, de Jose Nun, de James Scott, entre autres. Ces auteurs ont en commun la revendication de l’agence (du pouvoir des acteurs eux-mêmes) dans la transformation sociale ainsi que dans les modèles et les structures historiques. (Coronel, 1996).

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Quelques antécédents et développement de cette organisation

Degregori (2016) distingue trois antécédents fondamentaux des luttes armées du Sentier lumineux. D'une part, la naissance de Sendero Luminoso en tant qu'organisation indépendante entre 1969 et 1970. D'autre part, la décision de prendre les armes entre 1976 et 1978. Enfin, le contexte national et les transformations apportées par le gouvernement réformateur militaire, à partir de 1970 et jusqu’à la crise de la décennie suivante.

Dans cette situation critique, la région andine indigène n'avait pas été protégée et violée par la dictature militaire du gouvernement révolutionnaire de la force armée, qui a duré de 1968 à 1980.

À la fin de cette dictature, en 1980, le Sentier lumineux réalisa le premier acte public de violence: un feu d'anaphores et d'urnes électorales comme moyen de protester contre la prétendue normalisation de la démocratie. Cela s'est produit dans la province d'Ayacucho, plus précisément dans la municipalité de Chuschi, et depuis lors, le mouvement a continué de commettre des actes de violence publics au cours des 10 années suivantes. Dans ce cours, le mouvement a été militarisé (entre 1983 et 1986), qui ont abouti au déploiement de la violence sur tout le territoire au cours des trois prochaines années.

Enfin, une transformation majeure se produit dans les années 1990, avec l'arrivée au pouvoir d'Alberto Fujimori . En 1992, Abimael Guzmán est arrêté, le mouvement quitte les armes et les actions du SL sont radicalement modifiées, ce qui s'appelle pour le moment post-trekking.

Le moment du soulèvement armé a été crucial pour l'histoire du pays, car les premiers mois de gouvernement des forces armées ont commencé, le pétrole a été nationalisé et la discussion sur les réformes du secteur du terrain a commencé , entre autres choses. Dans ce contexte, le mouvement pour une éducation gratuite promu par le Sentier lumineux a donné une idée des crises régionales que traversait le pays.

Après la guerre

Comme prévu, la confrontation armée a eu de nombreuses conséquences désagréables dans la région andine du Pérou. Selon Degregori (1996), en plus de la destruction des infrastructures et de la pauvreté généralisée Dans la région d’Ayacucho, les zones rurales de Huanta, La Mar et Cangallo, qui sont trois des provinces les plus touchées par la violence, ont subi de profonds changements.

De nombreuses personnes ont été forcées de quitter leurs communautés pour éviter les conséquences désastreuses des affrontements. Ceux qui sont restés ont dû réorganiser radicalement leurs modes de vie.

Par exemple, l’une des pratiques générées pour maintenir la population dans les zones touchées était la construction de villages fortifiés en collines ou collines . Ceux qui ne gravissaient pas les collines devaient renforcer leurs maisons avec des structures qui ressemblaient aux murs.

La terre et le bétail ont également été gravement touchés. Dans l’ensemble, les conditions de précarité extrême ont également accentué les différences de prospérité qui ont touché différentes régions.

Références bibliographiques:

• Degregori, C. (2016). L’émergence du Sentier Lumineux. Editions IEP: Pérou.
• Degregori, C. (1996). Ayacucho, après les violences. (Ed.). Les paysans sondent et la défaite de Sendero Luminoso. Editions IEP: Pérou.
• Coronel, J. (1996). Violence politique et réactions paysannes à Huanta. Dans Degregori, C. (Ed.). Les paysans sondent et la défaite de Sendero Luminoso. Editions IEP: Pérou.

1947 ou la nouvelle réalité du monde moderne (Avril 2024).