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Pourquoi les peuples occidentaux rejoignent-ils des mouvements terroristes comme ISIS (État islamique / Daesh)?

Pourquoi les peuples occidentaux rejoignent-ils des mouvements terroristes comme ISIS (État islamique / Daesh)?

Mai 25, 2022

Ce texte est une traduction de l'article écrit à l'origine ici par Michael Muhammad Knight Le 09/03/2014.

Le Etat islamiste Il a récemment publié une autre vidéo horrible dans laquelle il voit une nouvelle décapitation, encore une fois perpétuée par un djihadiste aux racines occidentales. Comme cela arrive souvent, j'ai reçu des messages demandant une explication.

Je suis le djihadiste qui ne soit jamais devenu un

J'étais à deux pas de faire partie d'ISIS.

Il y a vingt ans, j'ai quitté mon institut catholique du nord de l'État de New York pour étudier dans une madrassa financée par les Saoudiens au Pakistan. En tant que converti récemment, J'ai eu l'occasion de vivre dans une mosquée et d'étudier le Coran toute la journée .


Cela s'est passé au milieu des années 90, lors de l'escalade de la violence entre les miliciens de la résistance tchétchène et les forces militaires russes. Après le cours, nous avons allumé la télévision et regardé des transmissions remplies de souffrance et de douleur. Les vidéos étaient terribles. Tellement terrible que je me suis vite mis à songer à abandonner mon éducation religieuse pour prendre une arme et lutter pour la liberté de la Tchétchénie.

Ce n’était pas un verset qui lisait dans nos cercles d’étude du Coran ce qui me donnait envie de me battre, mais bien mes valeurs américaines. Il avait grandi dans les années 80 de Reagan. J'ai appris des caricatures de G.I. Joe to (selon les paroles de son thème principal) "se battre pour la liberté, où qu'il soit en danger". J'ai adopté l'idée que les individus ont le droit - et le devoir - d'intervenir dans toute partie de la planète où ils perçoivent des menaces pour la liberté, la justice ou l'égalité.


Pour moi, le fait de vouloir aller en Tchétchénie n'était pas réductible à ma condition de musulman ou de "haine envers l'ouest". C'est peut-être difficile à croire, mais j'ai pensé à la guerre en termes de compassion. Comme beaucoup d'Américains qui s'enrôlent dans l'armée émus d'amour pour leur pays, J'avais envie de lutter contre l'oppression et de protéger la sécurité et la dignité des autres . Je pensais que ce monde avait l'air mauvais. Je croyais en des solutions magiques prétendant que le monde pourrait être réparé par un renouveau de l'islam authentique et par un système de gouvernement véritablement islamique. Mais je croyais aussi que la lutte pour la justice valait plus que ma propre vie.

Finalement, j'ai décidé de rester à Islamabad

Et les gens qui sont venus pour me convaincre de ne pas me battre n'étaient pas le genre de musulmans que les médias peuvent qualifier d'amis libéraux et réformistes de l'Occident, etc. Ils étaient profondément conservateurs, certains les qualifieraient d '"intolérants". Dans le même environnement d'apprentissage dans lequel on m'avait appris que ma mère, parce que je n'étais pas musulmane, brûlait éternellement en enfer, on m'avait aussi appris que j'apporterais plus de bien au monde en tant qu'étudiant qu'en tant que soldat et que je devais me battre plus qu'un corps dans un fossé. Ces traditionalistes m'ont rappelé la phrase de Mahomet sur le fait que l'encre des écoliers est plus sacrée que le sang des martyrs.


Les médias tracent généralement une ligne de démarcation qui sépare nos catégories de "bons" et de "mauvais" musulmans. Mes frères au Pakistan auraient rendu cette division beaucoup plus compliquée que beaucoup ne peuvent l'imaginer. Ces hommes, que j’avais comme pieux super-héros, me parlant comme la voix légitime de la tradition elle-même, ont déclaré que la violence n’était pas ce que je pouvais offrir de mieux.

Certains gars dans ma situation semblent avoir reçu un conseil très différent

Il est facile de supposer que les personnes religieuses, en particulier les musulmans, font simplement des choses parce que leurs religions l'exigent. Mais quand je pense à l'impulsion que j'avais à 17 ans de partir et de devenir un combattant de la cause des rebelles tchétchènes, je considère plus que des facteurs religieux. Mon scénario imaginé à propos de la la libération de la Tchétchénie et transformer le pays en un État islamique était un fantasme purement américain , basé sur les valeurs et les idéaux américains. Quand je reçois des nouvelles sur des Américains qui traversent la planète pour se lancer dans des luttes pour la liberté qui ne sont pas les leurs, je me dis "quelle action américaine".

Et c'est le problème

Nous sommes élevés pour aimer la violence et voir la conquête militaire comme un acte de bienfaisance . Le garçon américain qui veut intervenir dans la guerre civile d'un autre pays doit sa vision du monde à la fois aux idiosyncrasies américaines et aux interprétations fondamentalistes de l'écriture.

J'ai grandi dans un pays qui glorifie le sacrifice militaire et est autorisé à reconstruire d'autres sociétés selon son point de vue. J'ai intériorisé ces valeurs avant même de penser à la religion. Avant même de savoir ce qu'est un musulman, sans parler de concepts tels que "djihad" ou "État islamique", ma vie américaine m'avait appris que c'était ce que font les braves.

  • Source: Le Washington Post

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