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Les 9 types de psychanalyse (théories et auteurs principaux)

Les 9 types de psychanalyse (théories et auteurs principaux)

Septembre 21, 2021

La psychanalyse est probablement l'un des paradigmes et des courants de pensée les plus connus dans le domaine de la psychologie par la population en général.

Types de psychanalyse et leurs différences

Centré sur la présence de conflits inconscients et la répression de l'instinct , est l’une des théories les plus controversées qui essaient, entre autres, d’expliquer pourquoi nous sommes qui nous sommes, nous pensons comment nous pensons et agissons lorsque nous agissons.

Lorsque nous parlons de psychanalyse, nous pensons généralement à son fondateur, Sigmund Freud, et à sa théorie psychanalytique, mais une grande variété de théories en ont été dérivées et ont fini par constituer différents types de psychanalyse.


1. psychanalyse freudienne

La psychanalyse n’est pas seulement un ensemble de théories psychologiques, elle suppose également une méthode d’investigation ainsi qu’une méthode et une technique de traitement psychothérapeutique.

La théorie psychanalytique trouve son origine dans la figure de Sigmund Freud, un médecin viennois spécialisé en neurologie qui a vécu à l'époque victorienne et tout au long de sa carrière a développé diverses théories explicatives et modèles concernant la structure de la personnalité, le développement humain et la psychopathologie.

Inconscient

La psychanalyse freudienne et plus tard tous les types de psychanalyse ou théories psychodynamiques ont été caractérisées en divisant la psyché en trois aspects fondamentaux, conscient, préconscient et inconscient, sur lesquels ils se sont principalement concentrés. L'inconscient est la partie la plus déterminante de la psyché, captant les désirs, les impulsions et les sensations les plus primitifs et instinctifs. que nous développons depuis notre enfance et que nous soyons gouvernés par le principe du plaisir.


Ça, moi et le surmoi

De plus, dans cette théorie, l’appareil psychique est configuré par trois éléments principaux, appelés le moi et le surmoi. Alors que le ça est la partie instinctive et impulsive qui dicte ce que nous voulons et agit habituellement à un niveau inconscient, le surmoi est la partie de notre psyché qui observe la moralité du comportement et le recherche de manière responsable. Enfin, l'ego aurait la responsabilité de faire en sorte que les désirs du ça entrent dans ce que le surmoi trouve acceptables, en utilisant divers mécanismes de défense pour faire la médiation entre les désirs et la réalité.

Pulsions

Pour Freud, le moteur principal du comportement et de la vie psychique est la pulsion libidinale ou sexuelle . Ces instincts sont réprimés par la conscience basée sur la censure provoquée par le surmoi sur le ça, ce qui amène l'ego à rechercher des mécanismes pour supprimer ou sublimer les désirs. Ces mécanismes de défense peuvent ne pas être suffisamment efficaces pour résoudre les conflits internes et peuvent générer divers troubles.


En plus de tout ce qui précède, Freud établit un modèle de développement basé sur l'impulsion libidinale, son modèle génétique de développement psychosexuel. En lui, l'individu passera par les phases orale, anale, phallique, latente et génitale, surmontant différents complexes et angoisses jusqu'à atteindre son développement complet et sa maturation psychosexuelle. Il est possible qu'ils subissent des régressions pouvant entraîner des comportements et des pathologies différents.

Psychopathologies

Les problèmes psychiques sont un symptôme de l'existence de conflits inconscients , qui sont généralement dus à des traumatismes réprimés ou à des problèmes non résolus, apparaissant du fait que les mécanismes de défense n’ont pas été en mesure de réduire la tension générée par ces conflits.

Thérapie

En ce qui concerne le traitement psychothérapeutique, l’approche freudienne met un accent particulier sur la relation entre professionnel et thérapeute , appelé relation thérapeutique. Compte tenu de l’importance accordée aux besoins sexuels dans l’explication du comportement, Freud a estimé que son refoulement, et non sa satisfaction, pouvait entraîner une partie de la libido dirigée vers le thérapeute, transférant ainsi au patient les émotions bloquées à la figure du professionnel façon de revivre les événements refoulés. Le mécanisme de projection est utilisé pour cela.

L'analyse de ces transferts permettra, selon cette théorie, au patient de découvrir les éléments réprimés et les blocs existants, pouvant ainsi améliorer son état. De même, les réactions du thérapeute vis-à-vis des révélations ou du contre-transfert du patient sont également prises en compte, ce qui peut permettre d'interpréter inconsciemment l'expression de l'individu traité. Ce dernier aspect doit être très contrôlé pour que la relation thérapeutique ne soit pas contaminée.

2. Poursuivre avec la théorie freudienne: la tradition psychanalytique du soi

Un grand nombre de disciples de Freud considéraient leurs théories correctes et sûres, tout en maintenant une certaine continuité avec le fondateur de la discipline dans le développement de la psychanalyse. Cependant, qu’ils acceptent les théories du père de la psychanalyse ne signifie pas qu’ils n’ont pas développé de nouvelles perspectives et de nouveaux types de psychanalyse en les approfondissant et en les élargissant à de nouveaux domaines.

En ce sens, la tradition psychanalytique du soi se caractérise par l’élargissement de son champ d’action, s’appliquant aux enfants et à d’autres troubles graves. L'accent serait davantage mis sur le Soi et l'accent serait mis sur les relations interpersonnelles. Il y aurait également des différences avec la psychanalyse freudienne, telles qu'une plus grande directivité et une plus grande activité de la part du professionnel et une approche plus proche du réel et du social. Une augmentation de la capacité d'adaptation de l'individu a été recherchée et la capacité de décision de l'individu a été valorisée.

Bien que plusieurs auteurs puissent s’inscrire dans cette tradition, comme Anna Freud, qui a approfondi les différents mécanismes de défense que nous employons, les composants de la tradition psychanalytique du soi accepteraient la plupart des concepts et théories freudiens. Certains des auteurs qui ont eu les contributions les plus significatives sont les suivants.

Winnicott

Les contributions de Winnicott ont porté sur le rôle des objets et des phénomènes de transition et le rôle de la relation mère-enfant dans le développement humain. Cet auteur a considéré que les problèmes mentaux sont dus à des défaillances dans la fourniture d'une stimulation pendant l'enfance.

Au fur et à mesure que l'enfant se développe, il établit des relations avec l'environnement et les différents êtres qui l'entourent. Initialement, ils établissent une série de comportements ou de liens avec des objets (de transition) qui rendent l'anxiété plus tolérable, permettant également de commencer à différencier le soi du non-soi.

Le rôle de la mère dans le développement est fondamental: il s’agit de la préoccupation maternelle capturée par l’enfant, qui lui donne la sécurité et s’exerce en tant qu’aide jusqu’à ce que l’enfant parvienne à se développer lui-même. L'enfant passera par plusieurs phases de dépendance jusqu'à ce qu'il puisse être autonome .

Dans les cas où une thérapie est nécessaire, le thérapeute doit agir comme un objet de transition permettant de favoriser et de compléter le développement par le transfert et le contre-transfert.

3. La théorie des relations d'objet de Melanie Klein

Le travail de Melanie Klein en psychanalyse de l'enfant est bien connu . Axé principalement sur la pratique plutôt que sur la théorie, cet auteur est considéré comme le fondateur de la théorie des relations d'objet, selon laquelle l'individu est lié à l'environnement en fonction du type de liens qui sont établis entre sujet et objet.

Fantasme inconscient

L’un des concepts les plus importants de la psychanalyse axée sur le développement des enfants est un concept très important pour l’auteur: le fantasme inconscient, compris comme tel. cette expression des désirs et des instincts qui existent depuis le début de la vie . Ces fantasmes sont ceux qui orientent le comportement de l'enfant et permettent de comprendre son attitude et sa façon d'agir.

Lorsqu’il s’agit d’évaluer et de traiter des enfants, l’utilisation du jeu symbolique est particulièrement importante. comme élément pour extraire des informations des enfants. puisque l'association libre ne peut pas être appliquée car elle ne dispose pas de suffisamment de ressources et de maturité pour le faire. Cependant, dans le jeu, les fantasmes inconscients qui dirigent le comportement sont projetés, de manière analogue à ce qui serait fait par association libre. De plus, l'interprétation de la signification du jeu peut servir à modifier l'angoisse du nourrisson.

En ce qui concerne la manière de relier les objets, il établit deux positions: la première est la position schizoïde paranoïde dans laquelle l'individu n'est pas capable de distinguer le soi du non-soi et n'est donc pas capable de intégrer le même objet peut parfois être enrichissant et parfois absent ou douloureux, de sorte que chaque objet soit scindé en deux (un bon et un mauvais). Vous avez une pensée concrète et partielle.

La seconde est la position dépressive, dans laquelle les objets commencent à être considérés comme un ensemble parfois bon et parfois mauvais, et avec la peur de perdre l’objet aimé.

Dans les relations d'objet, la pulsion de vie serait vue à travers la reconnaissance , tandis que la mort par envie et jalousie. Ceci est particulièrement important pour la résolution du conflit d'Œdipe.

Il indique également que le Soi a quatre fonctions de base, expérimenter et lutter contre l’anxiété causée par la pulsion de mort, l’établissement de relations d’objets, l’intégration et la synthèse du Soi, ainsi que l’acquisition et la transmission par introjection et projection d’attitudes et de caractéristiques. externe ou interne.

4. Tradition néofreudienne: divergences avec la psychanalyse freudienne

Les théories de Freud ont initialement attiré de nombreux érudits qui seraient formés aux complexités de l'esprit humain dans le cadre de l'école de psychanalyse.

Cependant, dans de nombreux cas, des différences importantes dans la manière de concevoir divers aspects de la psyché apparaîtront. Par exemple, de nombreux auteurs se sont opposés au concept de pulsion de mort . De même, les autres s'intéressaient davantage aux aspects conscients de la personne.L'identification du sexuel en tant que moteur principal du comportement et du développement ferait également l'objet de nombreuses discussions, la considérant comme secondaire dans la détermination du comportement. De plus, la psychanalyse freudienne n'approfondit ni ne valorise de manière excessive les aspects sociaux et culturels, ni la situation actuelle du patient, qui découle principalement de traumatismes de l'enfance.

C'est pour cette raison que de nombreux auteurs ont fini par abandonner la psychanalyse classique et établir leurs propres axes de pensée, faisant émerger de nouveaux types de psychanalyse. Certains des auteurs les plus en vue sont les suivants.

5. Psychologie analytique de Jung

Carl Gustav Jung était l'un des disciples de Freud qui, bien qu'il ait commencé sa carrière avec le père de la psychanalyse, a fini par être en désaccord sur de multiples aspects avec lui, se séparant de son école et élaborant ce qu'on appelle une psychologie analytique ou profonde. Pour Jung, bien que la libido soit présente dans l'être humain, il ne s'agissait que d'une partie secondaire de son être et non de son moteur principal.

C'est l'un des types de psychanalyse les plus connus, où l'énergie psychique est la principale force motrice de l'action humaine. Cette énergie est exprimée en pensant, en ressentant, en intuitant et en percevant .

Deux types d'inconscient

Une autre des principales différences est que la psychologie analytique considère l’existence de deux types de troubles inconscients. : un individu dans lequel vous pouvez trouver les expériences refoulées et un autre collectif dont la connaissance et la connaissance des ancêtres sont en partie héritées. Dans le premier cas, des dérivés complexes de traumatismes d’enfance peuvent être générés, en existant toujours dans l’individu, une partie dont nous avons conscience et que nous montrons au monde, la personne, et une partie appelée ombre dans laquelle notre côté instinctif et inconscient est censuré et caché le monde.

Inconscient collectif

En ce qui concerne l’inconscient collectif, nous pouvons voir sur cette base l’existence de différents archétypes ou expressions psychiques universelles et partagées qui agissent de manière autonome face aux événements extérieurs et qui s’expriment différemment dans notre vie, nous permettant de avec l'environnement jusqu'à ce que le processus d'individuation soit terminé.

Personnalité

La personnalité est forgée à partir de processus fondamentaux, principalement dans le développement de relations entre sujet et objet à la fois, dans ce qui déterminera notre niveau d'introversion ou d'extraversion, dans la capacité rationnelle de ce qui se réfère à la capacité de réfléchir ou de ressentir. et dans les processus irrationnels pour déterminer si nous sommes plus sensoriels ou intuitifs.

La psychologie profonde attache une grande importance à la symbolique et spirituelle Je travaille en grande partie à travers les expressions artistiques et spontanées de l’inconscient. Pour cette raison, l'analyse des rêves est très importante car elle a une fonction de compensation et d'explication de la conscience.

Le but ultime du traitement dans ce type de psychanalyse est de parvenir au développement correct de l’individualité ou de l’individuation, à partir d’une relation de collaboration entre le patient et le thérapeute.

6. Psychologie individuelle d'Adler

Comme cela arriverait avec Jung, Adler considérerait que la théorie de Freud donne trop d'importance au domaine sexuel . En plus du contraire, Freud considère que, bien que l'inconscient et le passé soient importants, l'être humain est en soi un être actif ayant la capacité de créer et de décider dans le présent, sans être déterminé par son passé.

Ici et maintenant

Ce type de psychanalyse se concentre davantage sur l'ici et le maintenant, le moi conscient ayant une grande importance dans la pensée d'Adler et l'individu conscient de ses possibilités et de ses limites. C'est pourquoi finirait par se séparer de la psychanalyse traditionnelle et établir une psychologie individuelle .

Sentiment d'infériorité

Pour cet auteur, les problèmes découlent de la compréhension du fait que les désirs eux-mêmes sont hors de portée de l'individu, ce qui donne lieu à un sentiment d'infériorité. Ainsi, la psychologie individuelle est basée sur le désir de pouvoir en tant que moyen de compenser les sentiments d'infériorité. L'être humain a tendance à rechercher le sentiment d'appartenance à la communauté.

Pour cet auteur, il est nécessaire de traiter l'individu de manière holistique Ses croyances et ses concepts de soi et du monde sont très importants. Nous travaillons à partir du changement de mode de vie en essayant de faire de la conscience une ligne de conduite vitale qui, en changeant l'orientation vers les événements de la vie, l'individu veut le suivre et le renforcer par la confiance en soi.

7. Psychanalyse interpersonnelle de Sullivan

C’est l’un des types de psychanalyse les plus axés sur la relation entre les personnes. en mettant l'accent sur la capacité d'établir des relations interpersonnelles et la communication. Les relations interpersonnelles en viennent à assumer et à provoquer l’intersychique, comprenant ces relations comme moteur principal et modificateur de comportement.

Dans la psychanalyse interpersonnelle, la personnalité est et est due au modèle stable de situations interpersonnelles qui caractérise l'être humain.Ce modèle est composé de dynamismes, de personnifications et d'un système de soi élaboré à partir de l'expérience.

Dynamismes et besoins

Les dynamismes se perpétuent à travers le temps pendant lequel l’individu transforme son énergie en le dirigeant vers la tentative de satisfaire un besoin que ce soit la satisfaction de soi ou la sécurité Ces dynamismes réduisent la tension produite par la présence d'un besoin, mais s'ils ne sont pas efficaces, ils génèrent une anxiété qui conduira à des comportements destructeurs.

Les personnifications sont la manière dont nous interprétons les relations interpersonnelles, les réactions et les attitudes des autres. Il s’agit de schémas issus d’expériences répétées avec d’autres qui seront rattachés à notre structure interne, faisant partie de notre personnalité.

Quant au système de l’ego, c’est un système de personnalité élaboré à partir d’expériences de vie et dont l’objectif est de protéger notre estime de soi grâce à la satisfaction des personnes que nous aimons.

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Symbole

Avec tout cela, il est possible d’observer que l’intérêt principal de ce type de psychanalyse se trouve dans l'utilisation du symbole en tant qu'élément communicatif et dans l'expression de contenus mentaux et physiques .

Pour Sullivan, les événements que nous vivons sont traités en interne de différentes manières à mesure que nous grandissons. Le premier de ceux-ci serait la prototaxie, typique des nouveau-nés, dans laquelle l'environnement est ressenti comme quelque chose de indifférencié sur lequel nous n'avons aucun contrôle. Plus tard, nous verrions le monde de manière paratáxico, en étant en mesure de faire des associations entre des éléments de l’environnement et des prédictions à mesure que nous gagnerions de l’expérience et de la capacité symbolique. Enfin, en tant qu'adultes et dans le cas d'un développement correct, nous pourrions expérimenter le monde d'une manière syntaxique, en étant en mesure de partager des symboles de manière correcte et active et en basant l'action sur la logique et l'adaptation au contexte.

Psychopathologie

Les problèmes psychologiques tels que les troubles mentaux concernent ce type de psychanalyse produit de schémas relationnels mésadaptés ou de dynamismes non équilibrés , devant être traité en prenant en compte la thérapie comme un type de relation interpersonnelle qui doit assurer la sécurité tout en facilitant les changements qui rendent les relations personnelles plus adaptatives et dans lesquels le patient s’exprime de manière adaptative et sans inhibitions.

8. Psychanalyse humaniste de Fromm

La psychanalyse traditionnelle est principalement basée sur le pouvoir de l'inconscient sur le comportement de l'individu, en traitant et en mettant l'accent sur l'existence de conflits et de processus de pensée pathologiques. Erich Fromm, cependant, croyait que pour comprendre l'esprit humain, il est nécessaire de savoir comment nous trouvons un sens dans nos vies, en explorant le côté positif et le côté motivationnel de la psyché.

C’est l’un des types de psychanalyse les plus humanistes et lié à des éléments positifs sans nier l’importance de la douleur humaine.

Cependant, une autre caractéristique de la perspective psychanalytique d’Erich Fromm est qu’elle incorpore un élément social important dans ses idées et ne se concentre pas tellement sur les individus.

Affection et amour

Pour cet auteur, l'être humain est capable de faire face à la douleur de l'octroi d'un sens ou d'un sens à la fois à ceci et à la vie elle-même. Fromm considérait que les problèmes interpersonnels étaient la principale source d'inconfort dans la lutte entre nos désirs et objectifs personnels et le désir de créer des liens avec les autres. Pour la psychanalyse humaniste, pour surmonter le malaise, il est nécessaire de développer l'affection, l'acceptation de l'autre et l'amour .

L'objectif principal de la psychanalyse humaniste de Fromm ne repose pas sur le traitement et l'évitement de la souffrance, mais sur la recherche du bonheur et le renforcement de ses forces et de ses forces grâce à l'établissement d'objectifs vitaux.

9. Retour à l'origine: la psychanalyse de Lacan

Qu'elles aient suivi Freud ou aient fini par diverger avec lui, la plupart des théories qui ont suivi la psychanalyse classique impliquaient des avancées significatives dans différents domaines de la connaissance.

Cependant, l’un des types de psychanalyse post-freudienne est en faveur du retour à une approche classique et plus proche de l’initiale, ayant laissé de manière excessive le reste des piliers fondamentaux du paradigme. C'est l'approche de Jacques Lacan.

Plaisir, souffrance et tension

Les contributions de cet auteur vont à travers la distinction entre les concepts de plaisir en tant qu'activité visant à éviter la souffrance ou à réduire la tension et la jouissance en tant qu'élément agréable lié à l'augmentation de cette tension, profitant inconsciemment de ce qui générerait un malaise. Récupérer le concept de pulsion de mort (en l'introduisant dans l'idée de jouissance) .

Réinterprète la structure psychique en réel, imaginaire et symbolique.La vraie chose serait ce que nous ne savons pas et que nous ne pouvons pas exprimer avec le langage, l’imaginaire serait représenté dans des rêves et des fantasmes, et le symbolique de tout ce qui est né de la conscience et de ce que nous utilisons des codes comme le mot superyó et structurant le moi.

Ainsi, le langage est d'une grande importance, permettant d'unir le discours de l'inconscient avec le conscient . Il propose également que la vérité, en tant que chose réelle, ne soit pas supportable pour le soi-même, il est uniquement possible de connaître une partie de celle-ci pour être limitée par le symbolique.

Références bibliographiques:

  • Amande, M.T. (2012). Psychothérapies Manuel de préparation du CEDE PIR, 06. CEDE: Madrid

Star Wars : Monomythe et voyage du héros. (Septembre 2021).


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