Didactique critique: caractéristiques et objectifs
Didactique critique ou pédagogie critique , est une philosophie et un mouvement social qui applique les concepts de la théorie critique au processus d’enseignement et d’apprentissage. En tant que philosophie, il offre une série de perspectives théoriques qui problématisent à la fois le contenu et les finalités de la pédagogie. De même, en tant que mouvement social, il problématique l'acte même d'éduquer et est présenté comme une perspective intrinsèquement politique.
Dans cet article, nous verrons ce qu'est la didactique critique et comment elle a transformé les modèles et les pratiques éducatifs.
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Didactique critique: de l'éducation à la conscience
La pédagogie critique est une proposition théorique-pratique qui a été développée pour reformuler les notions et pratiques traditionnelles de l'éducation. Entre autres choses, il propose que le processus enseignement-apprentissage soit un outil qui peut favoriser la prise de conscience critique et, avec cela, l’émancipation des peuples opprimés.
La pédagogie critique est la base théorique de la pratique éducative; et la didactique, en revanche, est la discipline dans laquelle cette base est spécifiée. C'est-à-dire la didactique il devient visible directement dans la classe et dans le contenu enseigné , tandis que la pédagogie fonctionne comme une subsistance idéologique (Ramírez, 2008). Les deux processus, théorique et pratique, sont compris dans cette perspective comme un processus unique, de sorte que leurs caractéristiques tendent à être englobées de la même manière sous les termes de "didactique critique" ou "pédagogie critique".
Sa base théorique
Au niveau épistémologique, la didactique critique part du principe que toute connaissance est médiatisée par les catégories de compréhension (Rouge,), avec lesquelles elle n’est ni neutre ni immédiate; sa production est incluse dans le contexte et non en dehors de celui-ci. Bien que l’acte éducatif soit fondamentalement un acte de connaissance, une didactique critique prend en compte ses conséquences et les éléments politiques .
Ce dernier exige également de penser que l'école de la modernité n'est pas une création qui transcende l'histoire, mais est liée aux origines et au développement d'un type particulier de société et d'état (Cuesta, Mainer, Mateos, et autres). 2005); avec lequel il remplit des fonctions qu’il est important de visualiser et de problématiser.
Cela inclut à la fois le contenu de l’école et l’accent mis sur les matières qu’ils enseignent, ainsi que les stratégies pédagogiques et les relations établies entre enseignants et élèves. Il favorise spécifiquement une relation de dialogue, où il est établi dans un dialogue égalitaire fortement axé sur les besoins des étudiants et pas seulement le professeur.
De même, les effets que les pratiques pédagogiques peuvent avoir sur les élèves sont pris en compte, en particulier ceux qui ont été historiquement laissés de côté par l’enseignement traditionnel.
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Paulo Freire: précurseur de la pédagogie critique
À la fin du XXe siècle, le pédagogue brésilien Paulo Freire développa une philosophie pédagogique dans laquelle il défendait l’éducation comme un outil il doit être utilisé pour se débarrasser de l'oppression . Grâce à cela, il est possible de créer une conscience critique chez les personnes et de générer des pratiques émancipatrices fondamentalement communautaires.
Freire a essayé de donner aux étudiants la possibilité de réfléchir de manière critique à leur propre situation d’étudiant; ainsi que contextualiser cette situation dans une société concrète . Ce que je cherchais, c'était d'établir des liens entre les expériences individuelles et les contextes sociaux dans lesquels elles ont été générées. Tant sa théorie de la pédagogie de l'opprimé que son modèle d'éducation communautaire représentent une grande partie des fondements de la didactique critique.
6 hypothèses théoriques de pédagogie et de didactique critique
Selon Ramírez (2008), six hypothèses doivent être prises en compte pour décrire et comprendre la pédagogie critique. Le même auteur explique que les hypothèses suivantes font référence à la fois au soutien théorique de la didactique critique et aux activités éducatives qui en découlent.
1. Promouvoir la participation sociale
Suivre le modèle de l'éducation communautaire didactique critique favorise la participation sociale, au-delà du contexte de l’école. Cela inclut le renforcement d'une pensée démocratique permettant de reconnaître les problèmes et les solutions de rechange dans leur ensemble.
2. Communication horizontale
Il s'agit de promouvoir l'égalité des conditions entre les volontés des différentes matières impliquées dans le processus d'enseignement-apprentissage. Cela dissout la relation hiérarchique et un processus de "désapprentissage", "d'apprentissage" et "réapprentissage" est établi, qui influence également la "réflexion" et "l'évaluation" ultérieures.
Un des exemples de stratégies didactiques concrètes et dans le contexte des salles de classe sont les débats et le consensus qui s’appliquent tant aux problèmes sociaux concrets que lors de la structuration des plans d’étude.
3. reconstruction historique
La reconstruction historique est une pratique qui nous permet de comprendre le processus par lequel la pédagogie a été établie en tant que telle, et examiner la portée et les limites du processus éducatif lui-même , par rapport aux changements politiques et de communication.
4. Humaniser les processus éducatifs
Il fait référence à la stimulation des capacités intellectuelles, mais en même temps, il vise à aiguiser l'appareil sensoriel. Il s'agit de créer les conditions nécessaires pour générer l'autonomie gouvernementale et actions collectives; ainsi qu'une conscience critique des institutions ou des structures génératrices d'oppression.
Reconnaît la nécessité de situer le sujet dans le contexte de la société, où éducation n’est pas seulement synonyme d’instruction; mais un puissant mécanisme d'analyse, de réflexion et de discernement, à la fois de ses propres attitudes et comportements, ainsi que de la politique, de l'idéologie et de la société.
5. contextualiser le processus éducatif
Il est basé sur le principe de l'éducation à la vie en communauté, à la recherche de signes d'identité collective qui remettre en question les crises culturelles et les valeurs fondées sur la ségrégation et exclusion. L’école est ainsi reconnue comme un scénario de critique et de remise en question de modèles hégémoniques.
6. Transformer la réalité sociale
Tout ce qui précède a des conséquences au niveau micropolitique, pas seulement dans les salles de classe. L’école est comprise comme un espace et une dynamique qui rassemble les problèmes sociaux, ce qui permet de proposer des solutions concrètes.
Références bibliographiques:
- Rojas, A. (2009). La didactique critique critique l'éducation bancaire critique. Integra Educativa, 4 (2): 93-108.
- Ramírez, R. (2008). La pédagogie critique. Une manière éthique de générer des processus éducatifs. Folios (28): 108-119.
- Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J. et al. (2005) Didactique critique. Où il y a besoin et désir. Sciences sociales 17-54.
