Identité de groupe: le besoin de se sentir partie de quelque chose
L’avantage le plus important de l’humanité en tant qu’espèce est probablement votre volonté de travailler en société, en groupe . Cependant, l'arme semble être à double tranchant, car il semble parfois qu'un tel comportement social puisse conduire celui-ci à son but inévitable.
Et c’est qu’il existe un effet secondaire inattendu avec lequel la sélection naturelle n’a pas compté pour décider de l’utilité du comportement social: l’apparition des groupes. Cependant, ce mode de vie ne se règle pas. En pratique, lors de la socialisation, on le fait souvent à partir d'un sentiment d'identité de groupe cela nous conduit à considérer l'autre personne comme notre égale ou, au contraire, quelqu'un avec qui nous ne nous identifions pas.
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La grégarité dans l'être humain: une ressource de survie
Oui, l’espèce humaine a réussi à devenir l’espèce dominante de sa planète (et si c’est un mérite d’être fier ou non, cela nous donnerait un autre article), bien que des conflits sociaux, la discrimination, l’inégalité et la haine Ils sont un prix qui semble très élevé.
Mais pourquoi tout cela se passe-t-il? Il y a beaucoup de raisons qui nous amènent à faire partie de groupes . Parfois, ce sont des intérêts communs, pour lesquels nous finissons par faire partie du groupe des cyclistes, des geeks ou des végétariens. D'autres fois, ce sont des questions idéologiques, nous pouvons donc appartenir au groupe des anarchistes, féministes ou athées, et d'autres fois, ce ne sont que de "simples" différences physiques ou biologiques, de sorte que nous pouvons être objectivement des hommes, des femmes, des Noirs, des Blancs ...
Cela ne semble pas si exagéré, après tout, tout le monde est ce qu’il est et les différences, en tout cas, devraient être un motif de célébration et non de haine ... mais pourquoi ne l’est-ce pas?
Bien, tout cela fait partie d'un phénomène que Tajfel a inventé comme identité sociale , qui est liée au concept de soi, c’est-à-dire à la façon dont nous nous voyons.
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Tajfel et ses recherches sur l'identité collective
L’identité sociale est l’ensemble des aspects de l’identité individuelle qui sont liés à des catégories sociales que nous croyons appartenir . De cette façon, lorsque nous considérons, disons, les Espagnols, toutes les conduites et normes qui, selon notre compréhension, sont typiques des Espagnols, deviennent les nôtres. Dans ce processus, c'est déjà une erreur de logique, qui consiste à considérer que tous les membres appartenant à un groupe partagent les mêmes caractéristiques comportementales ou psychologiques.
Ce sont les fameux stéréotypes, qui ne sont que des heuristiques, ou des raccourcis mentaux, qui remplissent la fonction de simplifier notre environnement et d’économiser des ressources psychologiques qui pourraient être orientées vers d’autres tâches, mais qui, comme on dit, ne sont pas fondées. Avec eux, les préjugés vont de pair, c’est-à-dire le déployer des attitudes envers une personne donnée en fonction du groupe social auquel elle peut appartenir .
Quoi qu'il en soit, d'après ce que nous avons dit, le problème ne semble pas non plus plus grave. Si nous restions là-bas, nous vivrions simplement dans un monde extrêmement ignorant qui gaspille un immense potentiel quant aux avantages que l’interculturalité peut apporter. Alors oui, pourquoi, en plus de développer une identité sociale, sommes-nous en concurrence avec d'autres identités sociales?
Tajfel a démontré, avec certaines expériences qu’il a appelées le "paradigme du groupe minimal", comment la différence la plus triviale et la plus superficielle peut conduire à la concurrence . En classant les participants en deux groupes pour savoir s'ils préféraient l’un ou l’autre tableau, chacun d’entre eux était invité à répartir des ressources (argent) entre son groupe et l’autre.
Les résultats ont montré que les participants préféraient gagner moins d’argent tant que la différence entre l’argent reçu avec l’autre groupe était maximale ... En d’autres termes, si je choisissais la table Klee et que je pouvais choisir que mon groupe et celui de Kandinsky Gagnons 20 euros, je préférerais gagner 18 s'ils gagnent 10 ... tant que la décision est anonyme.
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Émotions et identité de groupe
Si quelque chose d'aussi frivole que de choisir un tableau ou la couleur d'une chemise m'amène déjà à nuire à d'autres groupes, que ne ferais-je pas lorsque des éléments plus profonds tels que des idéologies ou des familles sont impliqués?
Les mécanismes liés à tout cela sont étroitement liés à l'estime de soi . Si je considère que les qualités de mon groupe me sont applicables, si mon groupe est précieux, ce sera que je le serai ... et comme toujours, la valeur est quelque chose de relatif, et il n’est possible d’attribuer que par comparaison.
Par conséquent, les conflits sociaux actuels sont basés sur la quête de mon sentiment personnel (estime de soi) à travers mon groupe (identité sociale) en faisant en sorte que des personnes moins valables qui (préjugés) appartiennent à un autre groupe. Après le discours que nous avons pris ici, la conclusion logique est que c'est une guerre qui ne peut être gagnée, car elle est basée sur les perceptions de chaque partie, et peut-être que la solution est d'obtenir l'estime de soi à travers nos comportements et non notre couleur, nos organes sexuels ou la caractéristique géographique très arbitraire de notre naissance.
