Nouvelles masculinités: ce qu'elles sont et ce qui leur est proposé
Parmi les contributions et les controverses qui ont émergé des approches féministes, en particulier du féminisme qui prône la diversité des identités, une ligne de recherche et d'action est apparue. commence à être connu sous le nom de "Nouvelles masculinités" .
Cette ligne a permis de repenser différentes pratiques liées au genre et de comprendre plus spécifiquement les subjectivités masculines qui se sont consolidées de manière hégémonique et parfois violente. De cette manière et dans certains espaces, il a été possible d'agir politiquement et thérapeutiquement pour contrer cela.
Bien que cela soit en cours de développement, nous pouvons décrire ici certains antécédents et propositions qui ont émergé, ainsi que d’importants domaines d’action.
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La nouvelle masculinité: réponse à une crise
Les approches sexospécifiques sont gênantes. Ils interviennent parce qu'ils interrogent notre place dans le monde, ils nous obligent à réorganiser des positions subjectives, c'est-à-dire des identités et des relations entre les uns et les autres. En ce sens, ce sont des inconforts qui génèrent un "malaise productif" (Sánchez, 2017).
Si nous analysons les transformations sociales de ces dernières années et plus particulièrement les pratiques violentes avec lesquelles de nombreux hommes ont essayé de réaffirmer leur propre virilité; on peut remarquer que la masculinité est en crise .
Crise qui est particulièrement visible dans la violence à l'égard des femmes, mais qui est également liée aux différents désagréments de genre rencontrés par les hommes eux-mêmes. Les approches liées au genre nous ont permis d’être attentifs à cela. Ils permettent de comprendre certaines questions spécifiques sur les relations, les subjectivités et les malaises qui ont été construites à travers le binarisme entre les sexes.
Jusqu’à récemment, l’accent mis sur les perspectives sexospécifiques s’était concentré uniquement sur les femmes et dans la féminité. La masculinité et ses valeurs étaient restées intouchables. Il devint alors nécessaire de créer des modèles offrant de nouveaux lieux et rôles (plus équitables et moins violents) non seulement axés sur l'expérience des femmes.
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Une alternative à la masculinité hégémonique?
Les nouvelles masculinités apparaissent comme une alternative à la masculinité hégémonique. Le terme "masculinité hégémonique" fait référence aux comportements masculins dominants, qui incluent les modèles les plus traditionnels de domination par genre ; basées, par exemple, sur des mandats tels que "les hommes ne pleurent pas", "ils sont toujours courageux", "rien de féminin", "incontestablement hétérosexuel", etc.
En d'autres termes, ce sont les valeurs, les croyances, les attitudes, les mythes, les stéréotypes ou les comportements qui légitiment le pouvoir et l'autorité des hommes sur les femmes (et sur tous les autres qui ne sont pas des hommes hétérosexuels).
La masculinité hégémonique est ce qui a donné lieu à toute une forme de organisation politique et sociale basée sur l'idée de leadership masculin et la prédominance de la vision du monde sur les autres formes de vie.
Cependant, une telle hégémonie peut également être reproduite dans des modèles présentés comme alternatifs et nouveaux (et pas seulement dans la masculinité traditionnelle), raison pour laquelle le concept même de Nouvelle masculinité est constamment révisé. Ainsi, l’une des bases pour repenser la masculinité est sa capacité d'auto-réflexion et critique vers les différents modèles, valeurs, pratiques et expériences de masculinité.
En bref, ils sont connus sous le nom de New Masculinities car ils essaient de consolider leurs expériences et leurs pratiques alternatives à la masculinité hégémonique.
Action politique et thérapeutique centrée sur l'expérience masculine
Il est assez courant que les hommes se chargent d'enseigner aux femmes ce qu'il faut faire pour cesser d'être violées. Mais cela vient souvent de l'interdiction et de la commodité de l'homme lui-même (ne portez pas de tels vêtements, ne sortez pas seul, ne parlez pas de la sorte, etc.).
Cela étant dit, de nombreuses femmes ont expliqué, d'une manière ou d'une autre, que la solidarité entre les luttes féministes et contre la violence sexiste ne se fait pas ainsi. entre autres parce que les recommandations sont faites à partir d'expériences complètement indépendantes de la violence de genre , qui finissent par reproduire la même domination.
Cela a été exprimé non seulement par les femmes, mais de nombreux hommes ont réagi en créant des parcours fondés sur leur propre expérience, qui se traduisent par des actions politiques et thérapeutiques.
Repenser les modèles de genre
De manière générale, nous essayons de susciter une réflexion collective sur le genre (en particulier autour de la masculinité) en tant qu'action politique visant à lutter contre certains phénomènes liés à la violence et à l'inconfort de genre, issus de l'expérience masculine des hommes.
En d'autres termes, il s'agit de "déconstruire" la masculinité hégémonique . C’est-à-dire, sensibilisez-vous aux conditions historiques et structurelles qui ont généré les inégalités entre les sexes et la violence, et prenez en charge individuellement ce qui correspond.
Par exemple, assumer quand ils ont participé à ladite violence et rechercher collectivement des stratégies pour les éviter. Ou, mettre en commun sa propre vulnérabilité en rendant explicites les expériences et les malaises liés au genre; et à partir de là, articulez-les avec les expériences et les malaises de l'autre sexe et des sexulalides non hégémoniques.
Nouvelles masculinités ou masculinités hybrides?
Le concept de nouvelle masculinité a généré de nombreux débats. Par exemple, Jokin Azpiazu, pionnière dans la réflexion sur le genre masculin , suggère que la notion de New Masculinities est mieux comprise à travers le concept de "masculinités hybrides", initialement proposé par le sociologue C.J. Pascoe
Ce dernier terme fait référence au fait que les masculinités ne doivent pas être présentées comme nouvelles, mais que les efforts doivent viser à incorporer des éléments non hégémoniques qui génèrent de nouveaux modèles et relations.
Sinon, la même masculinité hégémonique risquerait d’être adaptée aux nouveaux besoins posés par les approches sexospécifiques, générant ainsi de nouvelles formes de domination. C’est-à-dire des pratiques apparemment anodines mais finalement reproduire les mêmes structures d'inégalité .
Dans le même sens, l'auteur se demande s'il est nécessaire de revendiquer une masculinité différente, ou s'il s'agit davantage de problématiser la masculinité dans son ensemble.
Références bibliographiques:
- Hommes collectifs et nouvelles masculinités (2018). Nous Connaissez nos actions et notre philosophie. Récupéré le 8 mai 2018. Disponible à l'adresse //colectivohombresymasculinidades.com.
- Sánchez, J. (2017). Masculinité et féminisme: un espace de "malaise productif". Extrait le 8 mai 2018. Disponible à l'adresse suivante: http://www.pikaramagazine.com/2017/06/masculinidades-y-feminismo-un-espacio-de-incomodidad-productiva/.
- Bergara, A., Rivière, J. et Bacete, R. (2008). Hommes, égalité et nouvelles masculinités. Institut basque féminin Emakunde: Vitoria.
- Segarra, M. et Carabí (Eds). (2000). Nouvelles masculinités Icara: Barcelone.
