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4 façons dont l'enfance influence votre personnalité

4 façons dont l'enfance influence votre personnalité

Mars 4, 2021

Nos esprits ne sont pas rigides comme la pierre, mais ils se définissent par une évolution constante. Mais ce processus ne dépend pas simplement de notre âge (le fait d’accumuler des années de vie) mais des expériences que nous avons vécues, de ce que nous avons vécu à la première personne. En psychologie, la séparation entre la personne et l'environnement dans lequel il vit, en psychologie, est quelque chose d'artificiel, une différenciation qui existe en théorie parce qu'elle aide à comprendre les choses, mais en réalité, elle n'y est pas.

Ceci est particulièrement visible dans l'influence de notre enfance sur la personnalité cela nous définit quand nous atteignons l'âge adulte. Autant que nous avons tendance à croire que ce que nous faisons, nous le faisons parce que "nous sommes comme ça" et c'est tout, la vérité est que les habitudes et les façons d'interpréter la réalité que nous avons adoptée dans notre enfance auront un effet important sur notre façon de penser et de vivre. sentir une fois passé l'adolescence.


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Voici comment notre enfance influence le développement de la personnalité

La personnalité d'un être humain est celle qui résume ses comportements en interprétant la réalité, en analysant ses sentiments et en s'appropriant certaines habitudes et non d'autres. C’est-à-dire que nous nous comportons d’une certaine manière, faciles à distinguer des autres.

Mais la personnalité ne sort pas de notre esprit sans , comme si son existence n’avait rien à voir avec ce qui nous entoure. Au contraire, la personnalité de chacun de nous est une combinaison de gènes et d’expériences acquises (la plupart d’entre eux n’appartenant pas à une salle de classe ou à une université, bien sûr). Et l'enfance est précisément l'étape vitale dans laquelle nous apprenons le plus et dans laquelle chacune de ces leçons est plus importante.


Ainsi, ce que nous vivons au cours des premières années nous laisse une empreinte, une marque qui ne restera pas nécessairement toujours sous la même forme, mais qui aura une importance déterminante dans le développement de notre façon d’être et de raconter. De quelle manière cela se produit-il? Fondamentalement, à travers les processus que vous pouvez voir ci-dessous.

1. L'importance de l'attachement

Dès les premiers mois de la vie, la façon dont nous expérimentons l'attachement ou non avec une mère ou un père C'est quelque chose qui nous marque.

En fait, l’une des découvertes les plus importantes dans le domaine de la psychologie évolutive est que, sans moments de caresses, de contact physique direct ou visuel, les enfants grandissent avec de graves problèmes cognitifs, affectifs et comportementaux. Nous n'avons pas seulement besoin de nourriture, de sécurité et d'un abri; nous avons aussi besoin de l'amour à tout prix. Et c’est pourquoi ce que nous pourrions appeler des «familles toxiques» sont des environnements si nocifs dans lesquels s’épanouir.


Bien entendu, le degré auquel nous recevons ou non des expériences liées à l'attachement est une question de degré. Entre l'absence totale de contact physique et de soins corporels et la quantité optimale de ces éléments, il existe une large gamme de niveaux de gris, ce qui rend possibles des problèmes psychologiques pouvant apparaître plus ou moins graves, selon les cas.

Ainsi, les cas les plus graves peuvent engendrer de graves retards mentaux, voire la mort (en présence de privations sensorielles et cognitives constantes), tandis que des problèmes plus légers dans les relations avec les parents, les mères ou les soignants peuvent être à l'origine de et à l'âge adulte, nous devenons impolis, peur de raconter .

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2. Styles d'attribution

La manière dont les autres nous apprennent à nous juger pendant notre enfance influence également grandement l'estime de soi et le concept de soi que nous intériorisons à l'âge adulte. Par exemple, les pères ou les mères avec tendance à nous juger cruellement ils nous feront croire que tout le bien qui nous arrive est la cause de la chance ou du comportement des autres, alors que le mal arrive à cause de nos capacités insuffisantes.

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3. La théorie du monde juste

Nous apprenons des petits à croire que le bien est récompensé et que le mal est puni. Ce principe est utile pour nous guider dans notre développement de la moralité et nous enseigner quelques modèles de comportement de base, mais il est dangereux si nous y croyons littéralement, c’est-à-dire si nous supposons que c’est une sorte de karma réel, une logique. qui gouverne le cosmos lui-même indépendamment de ce que nous créons ou de ce que nous faisons.

Si nous croyons avec ferveur à ce karma terrestre, cela peut nous amener à penser que les malheureux le sont parce qu'ils ont fait quelque chose pour le mériter, ou que les plus chanceux le sont aussi parce qu'ils l'ont mérité. C'est un parti pris qui nous prédispose vers l'individualisme et le manque de solidarité , ainsi que nier les causes collectives de phénomènes tels que la pauvreté et croire aux "mentalités qui nous rendent riches".

Ainsi, la théorie du monde juste, aussi paradoxal que cela puisse paraître, nous prédispose à une personnalité basée sur la rigidité cognitive , la tendance à rejeter ce qui dépasse les normes à appliquer individuellement.

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4. Relations personnelles avec des inconnus

Dans l'enfance, tout est très délicat: en une seconde, tout peut aller de travers, à cause de notre ignorance du monde, et notre image publique peut souffrir de toutes sortes d'erreurs. Sachant que dans une classe d'école, la différence de mois d'âge entre les élèves leur donne beaucoup plus d'expérience que d'autres, cela peut créer des inégalités et des asymétries claires.

En conséquence, si pour une raison quelconque nous nous habituons à craindre les interactions avec les autres, notre manque de compétences sociales peut nous amener à commencer à craindre les relations avec des étrangers, ce qui nous conduit un type de personnalité basé sur l'évitement et la préférence pour des expériences liées à ce qui est déjà connu, ce qui n’est pas nouveau.


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