Le mécanisme du XVIIe siècle: la philosophie de Descartes
Le 17ème siècle Ça commence par un révolution scientifique et se termine par une révolution politique en Angleterre (1688) de laquelle est né l'État libéral moderne. La monarchie théocratique est remplacée par la monarchie constitutionnelle. Locke justifiera philosophiquement la révolution, qui place la raison au-dessus de la tradition et de la foi.
Le mécanisme du XVIIe siècle: Locke et Descartes
Le baroque domine le siècle. Le tableau est rempli d'obscurité, d'ombres, de contrastes. En architecture, les lignes pures et les lignes de la Renaissance se cassent, se tordent, l'équilibre cède la place au mouvement, à la passion. Le baroque et le corps. Présence de mort, de double. La différence entre la réalité et le sommeil. Le grand théâtre du monde, le monde en tant que représentation (Calderón de la Barca). Le genre du roman est consolidé (Don Quichotte apparaît en 1605; au XVII le triomphe roman picaresque). En peinture, Velázquez (1599-1660).
La conception du monde devient scientifique, mathématique et mécaniste. Les scientifiques ont démontré la nature mécanique des phénomènes célestes et terrestres, et même des corps d’animaux (Fin de Animisme ).
Une révolution scientifique et intellectuelle
La révolution scientifique consistait à déplacer la Terre du centre de l'univers. Il est possible de dater le début de la révolution en 1453, avec la publication de la Révolution des orbites célestes, de Copernic , qui a proposé que le Soleil, et non la Terre, soit le centre du système solaire. La physique de Copernic était cependant aristotélicienne et son système manquait de démonstration empirique. Galileo Galilei (1564-1642) fut le défenseur le plus efficace du nouveau système, le soutenant avec sa nouvelle physique (dynamique) et fournissant des preuves télescopiques que la Lune et les autres corps célestes n'étaient pas plus "célestes" que la Terre. Cependant, Galilée croyait, comme les Grecs, que le mouvement des planètes était circulaire, même si son ami Kepler avait montré que les orbites planétaires étaient elliptiques. L'unification définitive de la physique céleste et de la physique terrestre a eu lieu en 1687 avec la publication du Principia Mathematica de Newton.
Les lois du mouvement de Isaac Newton Ils ont réaffirmé l'idée que l'univers était une grande machine. Cette analogie avait été proposée par Galilée et par René Descartes et est devenue la conception populaire à la fin du siècle.
En conséquence, l'idée d'un Dieu actif et vigilant, par intention expresse de laquelle tombait la dernière feuille d'un arbre, fut réduite à celle d'un ingénieur qui avait créé et entretenu la machine parfaite.
Dès la naissance de la science moderne, deux conceptions contradictoires sont présentes: une ancienne tradition platonicienne soutenait une science pure et abstraite, non soumise à un critère d'utilité (Henry More : “la science ne doit pas être mesurée à l'aide de l'aide qui peut être fournie à votre dos, à votre lit et à votre table”). Wundt et Titchener ils seront des partisans de ce point de vue pour la psychologie. Au cours de ce siècle, cependant, se développe une idée de science utilitariste, pratique et appliquée, dont le plus grand défenseur est Francis Bacon. Au siècle suivant, cette tradition est fermement ancrée en Angleterre et en Amérique du Nord et s'oriente vers l'anti-intellectualité.
La révolution scientifique, dans l’un ou l’autre des concepts, fait renaître une vieille idée atomiste selon laquelle certaines qualités sensorielles des objets sont facilement mesurables: leur nombre, leur poids, leur taille, leur forme et leur mouvement. D'autres, cependant, ne le sont pas, comme la température, la couleur, la texture, l'odeur, le goût ou le son. Puisque la science doit être quantifiable, elle ne peut traiter que du premier type de qualités, appelées qualités primaires, que les atomistes ont attribuées aux atomes eux-mêmes. Les qualités secondaires s'opposent aux qualités primaires car elles n'existent que dans la perception humaine, résultant de l'impact des atomes sur les sens.
La psychologie serait fondée, deux siècles plus tard, en tant qu'étude de la conscience et incluait donc dans son objet toutes les propriétés sensorielles. . Les comportementalistes, plus tard, considéreront que l'objet de la psychologie est le mouvement de l'organisme dans l'espace, rejetant le reste. Le mouvement est, bien sûr, une qualité primordiale.
Deux philosophes représentent au cours de ce siècle les deux tendances classiques de la pensée scientifique: Descartes pour la vision rationaliste, avec une conception de la science pure, et Locke pour l’empiriste, avec une conception de la science utilitaire ou appliquée.
